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18.0402丨54.1 《人间词话》的哲学基础（1）《人间嗜好之研究》.mp3
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18.0402丨54.1 ｜ 《人间词话》的哲学基础（1）《人间嗜好之研究》.pdf
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18.0403丨54.2 《人间词话》的哲学基础（2）《人间嗜好之研究》.mp3
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18.0404丨54.3 《人间词话》的哲学基础（3）《人间嗜好之研究》.mp3
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18.0405丨54.4 《人间词话》（4）：借李白的“故人西辞黄鹤楼”谈王国维的美学观.mp3
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18.0406丨54.5 《人间词话》（5）：实用和审美背道而驰.mp3
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18.0409丨55.1 叔本华《作为意志与表象的世界》与摩耶之幕.mp3
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18.0410丨55.2 休谟《人性论》（1）“无我”与心灵舞台.mp3
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18.0411丨55.3 休谟《人性论》（2）并不愚蠢的杞人忧天.mp3
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18.0412丨55.4 康德《纯粹理性批判》（1）分析判断和综合判断.mp3
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18.0413丨55.5 康德《纯粹理性批判》（2）头顶的星空和心中的道德律.mp3
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18.0416丨56.1 康德《纯粹理性批判》（3）二律背反.mp3
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18.0417丨56.2 康德《纯粹理性批判》（4）时间和空间真的存在吗？.mp3
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18.0418丨56.3 康德《纯粹理性批判》（5）一即一切，一切即一.mp3
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18.0419丨56.4 康德《纯粹理性批判》（6）上帝有多高，永生有多久？.mp3
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18.0420丨56.5 普罗提诺《九章集》：永生之后的你还会记得亲人吗？.mp3
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18.0423丨57.1 柏拉图《斐德罗篇》（1）对话录的文体传统与古雅典的离奇爱情.mp3
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18.0424丨57.2 柏拉图《斐德罗篇》（2）灵魂吃什么.mp3
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18.0425丨57.3 柏拉图《美诺篇》：到底“实践出真知”，还是“回忆出真知”？.mp3
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18.0426丨57.4 回到《斐德罗篇》：哲学与爱欲的迷狂.mp3
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18.0427丨57.5 厄洛斯与爱欲：不变的主题，多变的领悟.mp3
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18.0430丨58.1 柏拉图的理念论：神在创世之前到底想了些什么.mp3
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18.0501丨58.2 唯物主义、唯心主义、现实主义、理想主义，这些大词到底在说什么？.mp3
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18.0502丨58.3 “形而上学”到底是什么？.mp3
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18.0503丨58.4 笛卡尔《第一哲学沉思集》（上）：一切梦幻与想象都来自经验元素的.mp3
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18.0504丨58-5 笛卡尔《第一哲学沉思集》（下）：“我思故我在”以及“如果上帝是坏.mp3
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18.0507丨59.1 自由意志存在吗？.mp3
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18.0508丨59.2 恶从何而来（上）善恶二元论的破产与斯多葛主义的人生哲学.mp3
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18.0509丨59.3 恶从何而来（下）最大的大局观：一切负面情绪都只因为你站得不够高.mp3
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18.0510丨59.4 柏拉图《理想国》：洞穴之喻（上）.mp3
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18.0511丨59.5 柏拉图《理想国》：洞穴之喻（下）审美到底在审什么？.mp3
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18.0514丨60.1 从理想国的无诗之地到叔本华的审美直观.mp3
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18.0514丨60.1 ｜ 从理想国的无诗之地到叔本华的审美直观.pdf
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18.0515丨60.2 叔本华的审美直观与康德的十二范畴.mp3
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18.0515丨60.2 ｜ 叔本华的审美直观与康德的十二范畴.pdf
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18.0516丨60.3 回到叔本华：所谓人生，不过是点缀着几个笑料的漫长悲剧.mp3
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18.0516丨60.3 ｜ 回到叔本华：所谓人生，不过是点缀着几个笑料的漫长悲剧.pdf
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18.0517丨60.4 叔本华：审美与禁欲殊途同归.mp3
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18.0517丨60.4 ｜ 叔本华：审美与禁欲殊途同归.pdf
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18.0518丨60.5 叔本华的“三种悲剧”与《人间词话》的“境界”.mp3
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18.0518丨60.5 ｜ 叔本华的“三种悲剧”与《人间词话》的“境界”.pdf
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