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历史哲学、文学艺术、社会科学
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王路·金刚经50讲(完结)
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wl-0609丨00丨发刊词:看清世界,认真生活.mp3
wl-0609丨00丨加餐丨《金刚经》全文诵读.mp3
wl-0609丨01丨起源:《金刚经》为何诞生?.mp3
wl-0609丨02丨主旨:《金刚经》为什么要颠覆硬核佛学?.mp3
wl-0609丨03丨流行:《金刚经》怎样摧毁硬核佛学又温暖人心?.mp3
wl-0610丨04丨结构:玄妙的哲思比朴素的安慰更高级吗?.mp3
wl-0611丨05丨佛说是经:平淡的表述中暗藏怎样的玄机?.mp3
wl-0612丨06丨如是我闻:什么是真谛,什么是俗谛?.mp3
wl-0613丨07丨问答:努力提升个人影响力,是著我相吗?.mp3
wl-0616丨08丨千二百五十人:佛学是如何在演进中变得玄妙的?.mp3
wl-0617丨09丨著衣:修行不是要干惊天动地的大事.mp3
wl-0618丨10丨长老:老师不一定老,老登一定不会太老.mp3
wl-0619丨11丨无上菩提:大乘和小乘的根本区别是什么?.mp3
wl-0620丨12丨问答:为什么天赋是一种诅咒?.mp3
wl-0623丨13丨应云何住:为什么“不忘初心”至关重要?.mp3
wl-0624丨14丨五蕴:感受和想法为什么那么特殊?.mp3
wl-0625丨15丨无我相:我无法拥有任何事物和关系.mp3
wl-0626丨16丨布施:不要把膨胀的自我当成广大的发心.mp3
wl-0627丨17丨问答:当我兴奋的时候,绝对不可能是在进步.mp3
wl-0630丨18丨问答:《金刚经》能否帮我们看清情绪和感受?.mp3
wl-0701丨19丨见如来:如来有多少种身体?.mp3
wl-0702丨20丨善根:因果在佛学中为什么重要?.mp3
wl-0703丨21丨著相:我们不是观念的主人,只是观念的宿主.mp3
wl-0704丨22丨问答:该不该追求极致的体验?0704丨22丨问答:该不该追求极致的体验?.mp3
wl-0707丨23丨不可说:成佛这件事根本不存在.mp3
wl-0708丨24丨福德:在一切事物的尽头.mp3
wl-0709丨25丨四果:小乘所有果位也都不存在.mp3
wl-0710丨26丨庄严:什么是真正的精进?.mp3
wl-0711丨27丨问答:怎样理解“色即是空”?.mp3
wl-0714丨28丨无所得:越过无法越过的门.mp3
wl-0715丨29丨三宝:在古代,谁拥有佛经的解释权?.mp3
wl-0716丨30丨非相:寺院为什么供奉佛像而不是佛经?.mp3
wl-0717丨31丨实相:一个字背后暗藏的大乘两大学派分歧.mp3
wl-0718丨32丨问答:佛学定义善的内在逻辑是什么?.mp3
wl-0721丨33丨忍辱:大脑是怎样被训练的?.mp3
wl-0722丨34丨最上乘:大乘佛教分化的内在逻辑是怎样的?.mp3
wl-0723丨35丨先世罪业:该怎样理解报应?.mp3
wl-0724丨36丨发心:发愿度众生是理性的吗?.mp3
wl-0725丨37丨问答:以一己之力改写禅宗史的人是谁?.mp3
wl-0728丨38丨法眼:“世间是苦”是事实判断还是价值判断?.mp3
wl-0729丨39丨三心:出轨只有0次和无数次的区别吗?.mp3
wl-0730丨40丨诸相:菩萨会以什么样的形象显现?.mp3
wl-0731丨41丨平等:为什么说高下只是一种显现?.mp3
wl-0801丨42丨问答:“把握当下”是可能的还是噱头?.mp3
wl-0803丨43丨断灭:《金刚经》是虚无主义吗?.mp3
wl-0805丨44丨忍位:所谓修行走火入魔是怎么回事?.mp3
wl-0806丨45丨法相:一路狂奔的主体性.mp3
wl-0807丨46丨不取于相:《金刚经》不能解决什么问题?.mp3
wl-0808丨47丨问答:挑战自我最深层的执著为什么那么难?.mp3
wl-0811丨48丨程颢:儒家的修行和佛家有哪些相似和不同?.mp3
wl-0812丨49丨雍正:人类在什么时候需要宗教?.mp3
wl-0813丨50丨寒山:这个东方符号为什么在资本主义世界走红?.mp3
wl-0814丨51丨色不异空:物质和空是什么关系?.mp3
wl-0815丨52丨受想行识:“自我”到底是怎么回事?.mp3
wl-0818丨53丨诸法空相:人有没有本质上的好坏?.mp3
wl-0819丨54丨无无明尽:你是在和谁战斗?.mp3
wl-0820丨55丨究竟涅槃:为什么烦恼即菩提?.mp3
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