主页
/
看理想
/
惊奇之旅:简明西方哲学史(完结)
/
000. 迟早有一天,你会像苏格拉底那样发问.mp3
001. 哲学的“死狗”,会在特定的时刻死而复生 _ 哲学的问题.mp3
002. 轴心时代,为什么唯独希腊发展出了哲学?|希腊精神.mp3
003. 撇开神,用自然解释自然 | 泰勒斯的哲学.mp3
004. 一是源头,二是不定,三是全体 | 毕达哥拉斯的哲学.mp3
005. 一切皆流,无物常驻 | 赫拉克利特的哲学.mp3
006. 克塞诺芬尼与巴门尼德 | 中心不变:静止比运动高贵.mp3
007. “阿喀琉斯追不上乌龟”,论证胜于事实 | 芝诺悖论.mp3
008. 番外 | 逻各斯的话语与尺度:对变化的审查与分辨.mp3
009. 番外 | 周濂:一部说纯正中国话的西方哲学史.mp3
010. 人类堕落,是因为相信力量即正义 | 赫西俄德《神谱》与《劳作与时日》.mp3
011. 命运即正义:发生的事,包括幸福,人都无法控制 | 索福克勒斯《俄狄浦斯王》.mp3
012. 别再哭了,一切是神的安排 | 索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》.mp3
013. 人是万物的尺度 | 智者派的相对主义.mp3
014. 未经考察的人生是不值得过的人生 | 苏格拉底的哲学与人生.mp3
015. 灵魂助产术:人应找寻自己的答案 | 苏格拉底与美诺的谈话.mp3
016. 在众神隐退的时代,拥有改变的智慧、勇气和宁静 | 苏格拉底与亚里士多德论道德错误.mp3
017. 请不要因为我说实话而不高兴 | 苏格拉底关于无罪的申辩.mp3
018. “活得好”与“活得正当”是一回事 | 苏格拉底与克里同的谈话.mp3
019. 我去赴死,你们去继续生活,谁也不知我们谁更幸福 | 苏格拉底论灵魂不朽.mp3
020. 以平等的方式对待不平等的人,同样也是不平等 | 苏格拉底之死与雅典民主制(上).mp3
021. 如果好政体的堕落不可避免,那民主制是坏中最不坏的那个 | 苏格拉底之死与雅典民主制(下).mp3
022. 天真的失去,是无法回归天堂的关键 | 柏拉图的哲学与人生.mp3
023. 有话实说、欠债还钱为什么不一定正义? | 苏格拉底与克法洛斯的谈话.mp3
024. 正义就是强者的利益? | 苏格拉底与色拉叙马霍斯的谈话.mp3
025. 不正义的人生活地比正义的人更好? | 正义与幸福(上).mp3
026. 为什么要做一个道德的人? | 正义与幸福(下).mp3
027. 劳动分工原则:各归其位、各司其职 _ 城邦正义(序).mp3
028. 言论审查是否有益于维护正义? | 城邦正义(上).mp3
029. 当激情和欲望服从理性领导,我们就内心平和 | 城邦正义(中).mp3
030. “灵魂的正义”与“城邦的正义”是否相悖? | 城邦正义(下).mp3
031. 伟大的“失败之书”:见过太阳,也许还会再次堕入黑暗 | 评柏拉图《理想国》.mp3
032. 吾爱吾师、吾更爱真理 _ 亚里士多德对柏拉图的批评.mp3
033. 一块大理石是一座潜在的雕像 | 亚里士多德论运动和变化.mp3
034. 让我们一起来“指控”姚明 | 亚里士多德的范畴论.mp3
035. 最真实的东西是什么? | 亚里士多德《形而上学》.mp3
036. 幸福像花儿一样 | 亚里士多德《尼各马可伦理学》(上).mp3
037. 我们反复做的事情成就了自己 | 亚里士多德《尼各马可伦理学》(中).mp3
038. 德性就是适得其中 | 亚里士多德《尼各马可伦理学》(下).mp3
039. “我们”如何过上幸福美好的人生? | 亚里士多德的《政治学》(上).mp3
040. 脱离城邦者,非神即兽 | 亚里士多德的《政治学》(中).mp3
041. 以人民的名义还是以法律的名义 | 亚里士多德的《政治学》(下).mp3
042. 并不是每一种快乐都值得选择 | 伊壁鸠鲁学派.mp3
043. 智慧的人应该像猪一样不动心 | 怀疑主义.mp3
044. 从愤世嫉俗到玩世不恭 | 犬儒主义.mp3
045. 用严冷的目光看到一个喜悦全无的世界 | 斯多亚学派.mp3
046. 设计论证与打赌说 | 上帝存在的证明(上).mp3
047. 宇宙论论证和本体论论证 | 上帝存在的证明(下).mp3
048. 放弃理解的纵身一跃 | 理性与信仰之争.mp3
049. 割掉共相与争论的奥康剃刀 | 唯名论与实在论之辩.mp3
050. 凡人歌和愚人颂 | 文艺复兴与人文主义的兴起.mp3
051. 个人行走在信心的荒凉地带 | 宗教改革.mp3
052. 为了“有所不疑”必先“有所怀疑” | 笛卡尔的《谈谈方法》.mp3
053. 我思故我在 _ 笛卡尔的《第一哲学沉思集》.mp3
054. 上帝给了我眼睛看世界,我却用它来看自己 _ 洛克《人类理解论》(上).mp3
055. 人心是一张可以任意涂抹的白纸吗? | 洛克《人类理解论》(下).mp3
056. 这个世界是所有可能世界里最好的吗? | 莱布尼茨哲学(上).mp3
057. 这个世界是所有可能世界里最好的吗? | 莱布尼茨哲学(下).mp3
058. 过度考察的人生是没法过的人生 | 休谟哲学(上).mp3
059. 太阳照常升起? _ 休谟哲学(中).mp3
060. 理性是激情的奴隶 | 休谟哲学(下).mp3
061. 我们的责任不是创作书本,而是制作人格 | 康德的哲学与人生.mp3
062. 我能知道什么? | 康德为理性划界.mp3
063. 人为自然立法 _ 康德的“哥白尼式革命”.mp3
064. 先天综合判断如何可能? _ 康德对休谟问题的回应.mp3
065. 为信仰留下地盘 | 康德的理性观念.mp3
066. 自律给我自由 | 康德的道德哲学(上).mp3
067. 经过裁剪的真话还是真话吗? _ 康德道德哲学(中).mp3
068. 好人一生平安? _ 康德道德哲学(下) (1).mp3
068. 好人一生平安? _ 康德道德哲学(下).mp3
069. 一切人反对一切人的战争? | 霍布斯的《利维坦》(上).mp3
070. 在全面恐惧和特定恐惧之间 _ 霍布斯的《利维坦》(下).mp3
071. 国家为什么宁缺毋滥? | 洛克的《政府论》(上).mp3
072. 人类的第一桶金是如何赚到的? | 洛克的《政府论》(中).mp3
073. 马云和比尔·盖茨有权拥有他们的巨大财富吗? | 洛克的《政府论》(下).mp3
074. 分裂的卢梭 统一的卢梭 _ 卢梭的思想与人生.mp3
075. 虚荣心与私有制 | 卢梭论人类不平等的起源.mp3
076. 我们有做坏事的自由吗? | 卢梭的《社会契约论》.mp3
077. 启蒙运动的黑与白.mp3
078. 自由的黑格尔 保守的黑格尔 | 黑格尔的思想与人生.mp3
079. 凡是存在的都是合理的?.mp3
080. 谁在抽象地思维?.mp3
081. 为承认而斗争 | 黑格尔论主奴关系.mp3
082. “是什么”与“是起来” | 黑格尔的“实体即主体”.mp3
083. 瞧,这个人! | “那个名叫尼采的人”和那个“名叫尼采的角色”.mp3
084. 在自己的身上克服他的时代 | 尼采反对瓦格纳.mp3
085. 幸福就是感到权力在增长 | 尼采反对基督教.mp3
086. “自然力量、天生要强” _ 尼采论主人道德与奴隶道德.mp3
087. 上帝死了,超人诞生 | 尼采的《查拉图斯特拉如是说》.mp3
088. 一个人如何成其所是? | 与尼采一起生活.mp3
089. 天才之为责任 | 维特根斯坦的生平与思想.mp3
090. 对于不可说的东西我们必须保持沉默 | 维特根斯坦的《逻辑哲学论》.mp3
091. 完美但不适合人居住的概念大厦 | 维特根斯坦反对维特根斯坦.mp3
092. 我将教会你们差异 | 奥古斯丁图画到底错在哪里?.mp3
093. 睁开眼睛看家族相似性 | 维特根斯坦与反本质主义.mp3
094. 站在思想的高墙上.mp3
095. 运伟大之思者,行伟大之迷途? | 海德格尔与纳粹主义.mp3
096. 人生就是一次“被抛”的过程 | 海德格尔《存在与时间》(上).mp3
097. 人生在世,无非一烦 | 海德格尔《存在与时间》(中).mp3
098. 向死存在 | 海德格尔《存在与时间》(下).mp3
099. 没伞的孩子只能拼命跑? | 罗尔斯《正义论》(上).mp3
100. 无知者最无私? | 罗尔斯《正义论》(下).mp3
Copyright © All rights reserved.
信息加载中,请等待...