-
-
001发刊词：走一次纯粹的思想探索之旅.mp3
-
001发刊词：走一次纯粹的思想探索之旅.png
-
002序：人类文明的前途在哪里？.mp3
-
002序：人类文明的前途在哪里？.png
-
003文明诞生的早晚和什么有关？.mp3
-
003文明诞生的早晚和什么有关？.png
-
004除了肤色，黑白黄三大人种的差异其实并不大.mp3
-
004除了肤色，黑白黄三大人种的差异其实并不大.png
-
005人类文明不是靠自身努力，而是自然进程的结果.mp3
-
005人类文明不是靠自身努力，而是自然进程的结果.png
-
006人类根据什么原则选取食物来源？.mp3
-
006人类根据什么原则选取食物来源？.png
-
007人类为什么会形成社会呢？.mp3
-
007人类为什么会形成社会呢？.png
-
008智人迁徙过程中留下了什么文明线索？.mp3
-
008智人迁徙过程中留下了什么文明线索？.png
-
009原始文明是如何分化的？以黄土高原和江南为例.mp3
-
009原始文明是如何分化的？以黄土高原和江南为例.png
-
010东西方文明差异背后的深层原因.mp3
-
010东西方文明差异背后的深层原因.png
-
011从甲骨文里看上古时代的文明是什么结构？.mp3
-
011从甲骨文里看上古时代的文明是什么结构？.png
-
012文字符号对思维方式的影响.mp3
-
012文字符号对思维方式的影响.png
-
013象形文字里包含了什么智慧？.mp3
-
013象形文字里包含了什么智慧？.png
-
014早期汉字的思维方式.mp3
-
014早期汉字的思维方式.png
-
015东西方思维方式的区别在哪里？.mp3
-
015东西方思维方式的区别在哪里？.png
-
016西方哲学科学体系是怎么诞生的？.mp3
-
016西方哲学科学体系是怎么诞生的？.png
-
017生存结构、思维方式、遮蔽效应：文化的三大特征.mp3
-
017生存结构、思维方式、遮蔽效应：文化的三大特征.png
-
018历史迷案：老子是什么时代的人？.mp3
-
018历史迷案：老子是什么时代的人？.png
-
019神秘的老子：可能不是一个人.mp3
-
019神秘的老子：可能不是一个人.png
-
020《道德经》里的文字，很多可能不是老子写的.mp3
-
020《道德经》里的文字，很多可能不是老子写的.png
-
021老子为什么激烈地批评孔子？.mp3
-
021老子为什么激烈地批评孔子？.png
-
022老子的“道”和古希腊的logos是一样的吗？.mp3
-
022老子的“道”和古希腊的logos是一样的吗？.png
-
023玄之又玄，众妙之门.mp3
-
023玄之又玄，众妙之门.png
-
024坚强者恒灭，柔弱者长存.mp3
-
024坚强者恒灭，柔弱者长存.png
-
025刘备的那个“玄德”是什么意思？.mp3
-
025刘备的那个“玄德”是什么意思？.png
-
026老子的最高社会理想是什么？.mp3
-
026老子的最高社会理想是什么？.png
-
027 为什么说老子的社会观是“反动”的？.mp3
-
027 为什么说老子的社会观是“反动”的？.png
-
028 宇宙物演的进程.mp3
-
028 宇宙物演的进程.png
-
029 人类灭绝并非危言耸听.mp3
-
029 人类灭绝并非危言耸听.png
-
030 深思天道：老子对人类命运的猜想.mp3
-
030 深思天道：老子对人类命运的猜想.png
-
031 老子的“懒蚂蚁”之叹.mp3
-
031 老子的“懒蚂蚁”之叹.png
-
032 3.1 “哲学家”和“哲学家学家”的区别在哪里？.mp3
-
032 3.1 “哲学家”和“哲学家学家”的区别在哪里？.png
-
033 3.2 哲学家的“智慧”离我们有多远？.mp3
-
033 3.2 哲学家的“智慧”离我们有多远？.png
-
034 3.3 为什么科学家都关心哲学问题？.mp3
-
034 3.3 为什么科学家都关心哲学问题？.png
-
035 3.4 人类的智力是如何调动的？(1).png
-
035 3.4 人类的智力是如何调动的？.mp3
-
036 3.5 西方人为什么不认为“实践出真知”？.mp3
-
036 3.5 西方人为什么不认为“实践出真知”？.png
-
037 3.6 一切哲学追问从惊异开始.mp3
-
037 3.6 一切哲学追问从惊异开始.png
-
038 3.7 古希腊哲学的本体论.mp3
-
038 3.7 古希腊哲学的本体论.png
-
039 3.8 人类五层思维序列的最高层：精密逻辑.mp3
-
039 3.8 人类五层思维序列的最高层：精密逻辑.png
-
040 3.9 古希腊哲学的大框架：从亚里士多德谈起.mp3
-
040 3.9 古希腊哲学的大框架：从亚里士多德谈起.png
-
041 3.10 古希腊超出古中国的地方：纵深追问与精密逻辑求证.mp3
-
041 3.10 古希腊超出古中国的地方：纵深追问与精密逻辑求证.png
-
042 3.11 为什么几何学、代数与哲学紧密相关？.mp3
-
042 3.11 为什么几何学、代数与哲学紧密相关？.png
-
043 3.12 古希腊时代的科学萌芽.mp3
-
043 3.12 古希腊时代的科学萌芽.png
-
044 3.13 哲学思维的第一特征：“追究终极”.mp3
-
044 3.13 哲学思维的第一特征：“追究终极”.png
-
045 3.14 “广义逻辑反思”：究竟什么是反思？.mp3
-
045 3.14 “广义逻辑反思”：究竟什么是反思？.png
-
046 3.15 科学前瞻：从古希腊人到量子力学.mp3
-
046 3.15 科学前瞻：从古希腊人到量子力学.png
-
047 3.16 思想大厦的根基：“无用”的哲学.mp3
-
047 3.16 思想大厦的根基：“无用”的哲学.png
-
048 3.17 什么是“感知通道禁闭”？.mp3
-
048 3.17 什么是“感知通道禁闭”？.png
-
049 3.18 越简单的模型越有效.mp3
-
049 3.18 越简单的模型越有效.png
-
050 3.19 辩证逻辑和高端逻辑的关系.m4a
-
050 3.19 辩证逻辑和高端逻辑的关系.png
-
051 3.20 人类高端理性逻辑是动物知性逻辑的延展.m4a
-
051 3.20 人类高端理性逻辑是动物知性逻辑的延展.png
-
052 4.1 从古希腊哲学思绪，看“知”与“在”的关系.m4a
-
052 4.1 从古希腊哲学思绪，看“知”与“在”的关系.png
-
053 4.2 笛卡尔的“二元论”.m4a
-
053 4.2 笛卡尔的“二元论”.png
-
054 4.3 贝克莱的主观唯心主义与休谟的不可知论.m4a
-
054 4.3 贝克莱的主观唯心主义与休谟的不可知论.png
-
055 4.4 康德：西方近代古典哲学的最高峰.m4a
-
055 4.4 康德：西方近代古典哲学的最高峰.png
-
056 4.5 黑格尔的精神现象学系统以及现代哲学的萌芽.m4a
-
056 4.5 黑格尔的精神现象学系统以及现代哲学的萌芽.png
-
057 4.6 莱布尼茨的单子论与叔本华的意志论.m4a
-
057 4.6 莱布尼茨的单子论与叔本华的意志论.png
-
058 4.7 “知”与“在”的关系.m4a
-
058 4.7 “知”与“在”的关系.png
-
059 4.8 “知”的程度，受限于“在”的程度.m4a
-
059 4.8 “知”的程度，受限于“在”的程度.png
-
060 4.9 “逻辑”是什么？.m4a
-
060 4.9 “逻辑”是什么？.png
-
061 4.10 学习现象的发展.m4a
-
061 4.10 学习现象的发展.png
-
062 4.11 广义逻辑的两种状态.m4a
-
062 4.11 广义逻辑的两种状态.png
-
063 4.12 “真理”是什么？如何检验真理？.m4a
-
063 4.12 “真理”是什么？如何检验真理？.png
-
064 4.13 逻辑三洽.m4a
-
064 4.13 逻辑三洽.png
-
065 4.14 什么才是“科学”？.m4a
-
065 4.14 什么才是“科学”？.png
-
066 4.15 科学与技术的分野.m4a
-
066 4.15 科学与技术的分野.png
-
067 4.16 科学时代行将终结，后科学时代即将到来.jpg
-
067 4.16 科学时代行将终结，后科学时代即将到来.m4a
-
068 5.1 黑格尔为什么不能理解孔子？.jpg
-
068 5.1 黑格尔为什么不能理解孔子？.m4a
-
069 5.2 纷乱的春秋时代.jpg
-
069 5.2 纷乱的春秋时代.m4a
-
070 5.3 先秦社会的政治、经济、文化.jpg
-
070 5.3 先秦社会的政治、经济、文化.m4a
-
071 5.4 中国古代第一次社会大转型.jpg
-
071 5.4 中国古代第一次社会大转型.m4a
-
072 5.5 中国文化的特异现象.jpg
-
072 5.5 中国文化的特异现象.m4a
-
073 5.6 为什么中原总是受到游牧民族的攻击？.jpg
-
073 5.6 为什么中原总是受到游牧民族的攻击？.m4a
-
074 5.7 耕地面积如何影响人际关系？.jpg
-
074 5.7 耕地面积如何影响人际关系？.m4a
-
075 5.8 远古文化三要素：求治、启蒙、教规.jpg
-
075 5.8 远古文化三要素：求治、启蒙、教规.m4a
-
076 5.9 孔子对原始文化三大要素的阐发.jpg
-
076 5.9 孔子对原始文化三大要素的阐发.m4a
-
077 5.10 古人的野合与孔子的出身.jpg
-
077 5.10 古人的野合与孔子的出身.m4a
-
078 5.11 孔子的实际政治操作能力有多强？.jpg
-
078 5.11 孔子的实际政治操作能力有多强？.m4a
-
079 5.12 孔子的三千弟子和七十二贤人有什么区别？.jpg
-
079 5.12 孔子的三千弟子和七十二贤人有什么区别？.m4a
-
080 5.13 孔子的学团怎么变成政团？.jpg
-
080 5.13 孔子的学团怎么变成政团？.m4a
-
081 5.14 孔子学说的核心：血缘宗法理论化.jpg
-
081 5.14 孔子学说的核心：血缘宗法理论化.m4a
-
082 5.15 宗法、血缘与人文关怀怎么影响中国人？.jpg
-
082 5.15 宗法、血缘与人文关怀怎么影响中国人？.m4a
-
083 5.16 如何化解激烈的人类种内竞争？.jpg
-
083 5.16 如何化解激烈的人类种内竞争？.m4a
-
084 5.17 孔子的思想为什么在古代备受推崇？.jpg
-
084 5.17 孔子的思想为什么在古代备受推崇？.m4a
-
085 5.18 孔子为什么最看重守德？.jpg
-
085 5.18 孔子为什么最看重守德？.m4a
-
086 5.19 西方的爱智文化与东方的重德文化.jpg
-
086 5.19 西方的爱智文化与东方的重德文化.m4a
-
087 5.20 为什么孔子是伟大的？.jpg
-
087 5.20 为什么孔子是伟大的？.m4a
-
088 6.1 逐渐步入暴力管控的文明初态.jpg
-
088 6.1 逐渐步入暴力管控的文明初态.m4a
-
089 6.2 法家代表人物——李悝与吴起.jpg
-
089 6.2 法家代表人物——李悝与吴起.m4a
-
090 6.3 商鞅变法为什么能成功？.jpg
-
090 6.3 商鞅变法为什么能成功？.m4a
-
091 6.4 不顾个人安危的变法者.jpg
-
091 6.4 不顾个人安危的变法者.m4a
-
092 6.5 商鞅改革的系统性有多强？.jpg
-
092 6.5 商鞅改革的系统性有多强？.m4a
-
093 6.6 商鞅变法是不是苛政？.jpg
-
093 6.6 商鞅变法是不是苛政？.m4a
-
094 6.7 变法悖论：为什么改革常常会失败？.jpg
-
094 6.7 变法悖论：为什么改革常常会失败？.m4a
-
095 6.8 “权术”是怎么被发明出来的？.jpg
-
095 6.8 “权术”是怎么被发明出来的？.m4a
-
096 6.9 韩非子为什么与儒家为敌？.jpg
-
096 6.9 韩非子为什么与儒家为敌？.m4a
-
097 6.10 韩非子如何教君王驾驭大臣？.jpg
-
097 6.10 韩非子如何教君王驾驭大臣？.m4a
-
098 6.11 为什么说法家不是现代法治的先河？.jpg
-
098 6.11 为什么说法家不是现代法治的先河？.m4a
-
099 6.12 中国与西方的古代政治对比.jpg
-
099 6.12 中国与西方的古代政治对比.m4a
-
100 6.13 不同政治制度下的人性.jpg
-
101 6.14 法家对中国社会产生了什么影响？.jpg
-
101 6.14 法家对中国社会产生了什么影响？.m4a
-
102 6.15 法家：人类文明的负面参考系.jpg
-
102 6.15 法家：人类文明的负面参考系.m4a
-
103 7.1 中国的“轴心时代”——先秦时代.m4a
-
104 7.2 诸子百家的思想是简单粗糙的吗？.jpg
-
104 7.2 诸子百家的思想是简单粗糙的吗？.m4a
-
105 7.3 墨子是外国文明的传递者吗？.jpg
-
105 7.3 墨子是外国文明的传递者吗？.m4a
-
106 7.4 墨家为什么要自由？.jpg
-
106 7.4 墨家为什么要自由？.m4a
-
107 7.5 墨家理想中的世界是怎样的？.jpg
-
107 7.5 墨家理想中的世界是怎样的？.m4a
-
108 7.6 思孟学派和儒家后学的恶化流变.jpg
-
108 7.6 思孟学派和儒家后学的恶化流变.m4a
-
109 7.7 孟子学说与孔子有什么不同？.jpg
-
109 7.7 孟子学说与孔子有什么不同？.m4a
-
110 7.8 荀子为什么觉得人性是恶的？.jpg
-
110 7.8 荀子为什么觉得人性是恶的？.m4a
-
111 7.9 中国传统社会是怎么固化的？.jpg
-
111 7.9 中国传统社会是怎么固化的？.m4a
-
112 7.10 杨子的理想：人人不损一毫.jpg
-
112 7.10 杨子的理想：人人不损一毫.m4a
-
113 7.11 个人主义对农业文明的透视.jpg
-
113 7.11 个人主义对农业文明的透视.m4a
-
114 7.12 如何理解“怪诞”的庄子？.jpg
-
114 7.12 如何理解“怪诞”的庄子？.m4a
-
115 7.13 庄子齐物论与古希腊思想家的契合.jpg
-
115 7.13 庄子齐物论与古希腊思想家的契合.m4a
-
116 7.14 庄周梦蝶：缺乏纵深的隐喻.jpg
-
116 7.14 庄周梦蝶：缺乏纵深的隐喻.m4a
-
117 7.15 庄子的寓言在嘲讽什么？.jpg
-
117 7.15 庄子的寓言在嘲讽什么？.m4a
-
118 7.16 名家何以成为中国传统文化中的异类？.jpg
-
118 7.16 名家何以成为中国传统文化中的异类？.m4a
-
119 7.17 抹杀万物差异的惠子.jpg
-
119 7.17 抹杀万物差异的惠子.m4a
-
120 7.18 公孙龙比芝诺缺少了什么？.jpg
-
120 7.18 公孙龙比芝诺缺少了什么？.m4a
-
121 7.19 杂家代表吕不韦的商业冒险.m4a
-
121 7.19 杂家代表吕不韦的商业冒险.png
-
122 7.20 《吕氏春秋》欲将中原文化引入秦国.m4a
-
122 7.20 《吕氏春秋》欲将中原文化引入秦国.png
-
123 7.21 看似不合时宜的思维才代表未来.m4a
-
123 7.21 看似不合时宜的思维才代表未来.png
-
124 8.1 如何看待达尔文的学说？.m4a
-
124 8.1 如何看待达尔文的学说？.png
-
125 8.2 看待世界的两种眼光：还原论与突现论.m4a
-
125 8.2 看待世界的两种眼光：还原论与突现论.png
-
126 8.3 达尔文是怎么提出进化论的？.m4a
-
126 8.3 达尔文是怎么提出进化论的？.png
-
127 8.4 达尔文学说中存在的三个问题.m4a
-
127 8.4 达尔文学说中存在的三个问题.png
-
128 8.5 进化与进步的实质是衰变与畸变.m4a
-
128 8.5 进化与进步的实质是衰变与畸变.png
-
129 8.6 文明史是对自然史的恶性继承.m4a
-
129 8.6 文明史是对自然史的恶性继承.png
-
130 8.7 从糖尿病看现代医药的问题.m4a
-
130 8.7 从糖尿病看现代医药的问题.png
-
131 8.8 一切疾病首先都是进化病.m4a
-
131 8.8 一切疾病首先都是进化病.png
-
132 8.9 人类进化的进度远不及文明的发展速度.m4a
-
132 8.9 人类进化的进度远不及文明的发展速度.png
-
133 8.10 今天的疾病为什么这么多？.m4a
-
133 8.10 今天的疾病为什么这么多？.png
-
134 8.11 医源性疾病：最尖锐的伤害.m4a
-
134 8.11 医源性疾病：最尖锐的伤害.png
-
135 8.12 文明史视野里的中医.m4a
-
135 8.12 文明史视野里的中医.png
-
136 8.13 中医真的是一无可取的吗？.m4a
-
136 8.13 中医真的是一无可取的吗？.png
-
137 8.14 文明越发展，中医越无力.m4a
-
137 8.14 文明越发展，中医越无力.png
-
138 8.15 中西医用药方式有什么区别？.m4a
-
138 8.15 中西医用药方式有什么区别？.png
-
139 8.16 什么情况下选择中医或西医？.m4a
-
139 8.16 什么情况下选择中医或西医？.png
-
140 8.17 西医是怎么发展成现在的样子的？.m4a
-
140 8.17 西医是怎么发展成现在的样子的？.png
-
140学前必看.pdf
-
141 8.18 天然寿命与科技寿命的区别.m4a
-
141 8.18 天然寿命与科技寿命的区别.png
-
142 8.19 养生保健要遵循什么原则？.m4a
-
142 8.19 养生保健要遵循什么原则？.png
-
143 8.20 现代人正确的作息与锻炼方式.m4a
-
143 8.20 现代人正确的作息与锻炼方式.png
-
144 8.21 就医用药应该注意什么？.m4a
-
144 8.21 就医用药应该注意什么？.png
-
145 8.22 什么情况下必须就医？.m4a
-
145 8.22 什么情况下必须就医？.png
-
146 8.23 如何判断医院和医生的优劣？.m4a
-
146 8.23 如何判断医院和医生的优劣？.png
-
147 9.1 《易经》承载了中国最原始的思脉.m4a
-
147 9.1 《易经》承载了中国最原始的思脉.png
-
148 9.2 “易”文化与《易经》现象的区别.m4a
-
148 9.2 “易”文化与《易经》现象的区别.png
-
149 9.3 上古时代的占筮记录.m4a
-
149 9.3 上古时代的占筮记录.png
-
150 9.4 如何解读《易经》的文本符号？.m4a
-
150 9.4 如何解读《易经》的文本符号？.png
-
151 9.5 《易经》三法则与奥卡姆剃刀.m4a
-
151 9.5 《易经》三法则与奥卡姆剃刀.png
-
152 9.6 《易经》文本三原则：象、数、理.m4a
-
152 9.6 《易经》文本三原则：象、数、理.png
-
153 9.7 解读《周易》的“经”与“传”.m4a
-
153 9.7 解读《周易》的“经”与“传”.png
-
154 9.8 “卦”对时间与空间的追问.m4a
-
154 9.8 “卦”对时间与空间的追问.png
-
155 9.9 从伏羲先天八卦方位图看原始文化.m4a
-
155 9.9 从伏羲先天八卦方位图看原始文化.png
-
156 9.10 《易经》与地支十二字.m4a
-
156 9.10 《易经》与地支十二字.png
-
157 9.11 《易经》里的阴阳观念.m4a
-
157 9.11 《易经》里的阴阳观念.png
-
158 9.12 河图洛书：古人对星空的观察.m4a
-
158 9.12 河图洛书：古人对星空的观察.png
-
159 9.13 解读《十二辟卦图》与《六十四卦方圆图》.m4a
-
159 9.13 解读《十二辟卦图》与《六十四卦方圆图》.png
-
160 9.14 《易经》里的卦象如何解释？.m4a
-
160 9.14 《易经》里的卦象如何解释？.png
-
161 9.15 从现代视角评价《易经》.m4a
-
161 9.15 从现代视角评价《易经》.png
-
162 9.16 占卜其实并不靠谱.m4a
-
162 9.16 占卜其实并不靠谱.png
-
163 9.17 为什么有很多人相信算卦？.m4a
-
163 9.17 为什么有很多人相信算卦？.png
-
164 9.18 今天我们如何评价易经文化？.m4a
-
164 9.18 今天我们如何评价易经文化？.png
-
165 10.1 佛教诞生地——印度的特殊地理环境.m4a
-
165 10.1 佛教诞生地——印度的特殊地理环境.png
-
166 10.2 古印度的种姓制度与宗教土壤.m4a
-
166 10.2 古印度的种姓制度与宗教土壤.png
-
167 10.3 古代中国人为什么会接纳佛教？.m4a
-
167 10.3 古代中国人为什么会接纳佛教？.png
-
168 10.4 佛陀的故事：为什么《西游记》里叫他“如来”？.m4a
-
168 10.4 佛陀的故事：为什么《西游记》里叫他“如来”？.png
-
169 10.5 佛教思想的出发点：解决人生观问题.m4a
-
169 10.5 佛教思想的出发点：解决人生观问题.png
-
170 10.6 理解佛教的四个逻辑台阶.m4a
-
170 10.6 理解佛教的四个逻辑台阶.png
-
171 10.7 佛教思想的核心：缘起理论.m4a
-
171 10.7 佛教思想的核心：缘起理论.png
-
172 10.8 什么样的人才可算作“思想家”？.m4a
-
172 10.8 什么样的人才可算作“思想家”？.png
-
173 10.9 宽容的佛教也讲“业必受报”.m4a
-
173 10.9 宽容的佛教也讲“业必受报”.png
-
174 10.10 世界是十二因缘的流转.m4a
-
174 10.10 世界是十二因缘的流转.png
-
175 10.11 佛教与中国文化的互补.m4a
-
175 10.11 佛教与中国文化的互补.png
-
176 10.12 佛教为什么在中国会形成宗派？.m4a
-
176 10.12 佛教为什么在中国会形成宗派？.png
-
177 10.13 中国人为什么特别欣赏禅宗？.m4a
-
177 10.13 中国人为什么特别欣赏禅宗？.png
-
178 10.14 佛教对于民族性的影响.m4a
-
178 10.14 佛教对于民族性的影响.png
-
179 10.15 佛教与道教、伊斯兰教、基督教的对比.m4a
-
179 10.15 佛教与道教、伊斯兰教、基督教的对比.png
-
180 10.16 信仰并不等同于宗教.m4a
-
180 10.16 信仰并不等同于宗教.png
-
181 10.17 宗教文化在未来会消失吗？.m4a
-
181 10.17 宗教文化在未来会消失吗？.png
-
182 11.1 “国学”的内核：中国传统文化的衰落.m4a
-
182 11.1 “国学”的内核：中国传统文化的衰落.png
-
183 11.2 “征服世界岛”其实并不成立.m4a
-
183 11.2 “征服世界岛”其实并不成立.png
-
184 11.3 中国文化的原始性和前期性.m4a
-
184 11.3 中国文化的原始性和前期性.png
-
185 11.4 “天人合一”下传统社会的内在震动.m4a
-
185 11.4 “天人合一”下传统社会的内在震动.png
-
186 11.5 中国的人文关怀不同于西方的人文主义.m4a
-
186 11.5 中国的人文关怀不同于西方的人文主义.png
-
187 11.6 可怕的低端奠基态漂移.m4a
-
187 11.6 可怕的低端奠基态漂移.png
-
188 11.7 人类文化的演进脉络.m4a
-
188 11.7 人类文化的演进脉络.png
-
189 11.8 秦汉·隋唐·明清——中国历史上的三大帝国.m4a
-
189 11.8 秦汉·隋唐·明清——中国历史上的三大帝国.png
-
190 11.9 宋代以来的政治经济格局.m4a
-
190 11.9 宋代以来的政治经济格局.png
-
191 11.10 技术不能让社会制度发生变革.m4a
-
191 11.10 技术不能让社会制度发生变革.png
-
192 11.11 宋代以来世界格局发生了什么变化？.m4a
-
192 11.11 宋代以来世界格局发生了什么变化？.png
-
193 11.12 明帝国的倒行逆施.m4a
-
193 11.12 明帝国的倒行逆施.png
-
194 11.13 清帝国——中国文化完善化的死亡标本.m4a
-
194 11.13 清帝国——中国文化完善化的死亡标本.png
-
195 11.14 文化兴衰决定民族兴衰.m4a
-
195 11.14 文化兴衰决定民族兴衰.png
-
196 11.15 文化分期：信息量不断增加.m4a
-
196 11.15 文化分期：信息量不断增加.png
-
197 11.16 思想与文明有什么关系？.m4a
-
197 11.16 思想与文明有什么关系？.png
-
198 11.17 中国文化为什么被阻滞？.m4a
-
198 11.17 中国文化为什么被阻滞？.png
-
199 11.18 文明社会发展的总体走向.m4a
-
199 11.18 文明社会发展的总体走向.png
-
200 12. 01 人类文明的趋势与危机.m4a
-
200 12. 01 人类文明的趋势与危机.png
-
201 12. 02 为什么要提出这个问题？.m4a
-
201 12. 02 为什么要提出这个问题？.png
-
202 12. 03 宇宙物演的方式有哪些可能？.m4a
-
202 12. 03 宇宙物演的方式有哪些可能？.png
-
203 12. 04 “属性”、“本性”以及“信息”概念的注解.m4a
-
203 12. 04 “属性”、“本性”以及“信息”概念的注解.png
-
204 12. 05 “衍存”与“自在”、“自为”概念的注解.m4a
-
204 12. 05 “衍存”与“自在”、“自为”概念的注解.png
-
205 12. 06 读懂物演坐标示意图.m4a
-
205 12. 06 读懂物演坐标示意图.png
-
206 12. 07 有效代偿与无效代偿与代偿律的基本规定.m4a
-
206 12. 07 有效代偿与无效代偿与代偿律的基本规定.png
-
207 12. 08 费米悖论：外星人去哪里了？.m4a
-
207 12. 08 费米悖论：外星人去哪里了？.png
-
208 12. 09 回顾：用相反的理论解读人类文明史.m4a
-
208 12. 09 回顾：用相反的理论解读人类文明史.png
-
209 12.10 站在高点，才能真正理解一个学说.m4a
-
209 12.10 站在高点，才能真正理解一个学说.png
-
210 12.11 人类文明是系统性危机不断积累的进程.m4a
-
210 12.11 人类文明是系统性危机不断积累的进程.png
-
211 12.12 科技进步给人类带来的危机.m4a
-
211 12.12 科技进步给人类带来的危机.png
-
212 12.13 为什么人类文明的进步导致了物种的不安全？.m4a
-
212 12.13 为什么人类文明的进步导致了物种的不安全？.png
-
213 12.14 社会究竟是什么？.m4a
-
213 12.14 社会究竟是什么？.png
-
214 12.15 从更大的尺度看社会的历史分期.m4a
-
214 12.15 从更大的尺度看社会的历史分期.png
-
215 12.16 智质性状变构：人类从物种到种系.m4a
-
215 12.16 智质性状变构：人类从物种到种系.png
-
216 12.17 生物与社会之间的五条社会定律.m4a
-
216 12.17 生物与社会之间的五条社会定律.png
-
217 12.18 《物演通论》之学说总概括.m4a
-
217 12.18 《物演通论》之学说总概括.png
-