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【160】更新区
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000【成人学院】
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10【哲学100问】
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【完结】哲学100问第一季
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001急功近利的时代,如何才能找到内心的宁静? .m4a
002哲学到底是什么?要如何学哲学,成为更好的自己呢? .m4a
003为什么哲学最早诞生于古希腊? .m4a
004哲学之父泰勒斯:为什么水是世界的本原 .m4a
005世界万物源于“无定”? .m4a
006气也能当作万物的本原? .m4a
007 赫拉克利特:世界是一团永恒的活火? .m4a
008 为什么人不能两次踏进同一条河? .m4a
009 宇宙的四根是水火土气? 爱与恨的力量到底是什么? .m4a
010 德谟克利特的原子论是指什么? .m4a
011 毕达哥拉斯:数是万物的本原? .m4a
012 巴门尼德的存在论是什么? .m4a
013 真理之路和意见之路? .m4a
014 芝诺悖论是什么? .m4a
014-001【小结与复习】古希腊哲学第1阶段 .m4a
015 智者派普罗泰戈拉:人是万物的尺度?.m4a
016 雅典的小丑:苏格拉底(上) .m4a
017 雅典的小丑:苏格拉底(下) .m4a
019 赴死的苏格拉底——柏拉图《裴多篇》选读 .m4a
020 苏格拉底:如何”认识你自己“? .m4a
021 柏拉图和他的“理念论”(上) .m4a
022 柏拉图和他的“理念论”(下) .m4a
023 柏拉图理念论:四线段比喻和太阳的比喻 .m4a
024 柏拉图理念论:洞穴的比喻 .m4a
025 柏拉图的“理想国”真的理想吗? .m4a
026 柏拉图的性爱论是什么?(上) .m4a
027 柏拉图的性爱论是什么?(下) .m4a
028 亚里士多德:吾爱吾师,吾更爱真理(对柏拉图“理念论”的批判) .m4a
029 亚里士多德:形而上学的由来 .m4a
030 亚里士多德:从存在到实体 .m4a
031 亚里士多德的实体哲学(上):什么是实体? .m4a
032 亚里士多德的实体哲学(下):四因说和潜能实现说 .m4a
033 亚里士多德的幸福论 .m4a
034 古希腊哲学逐渐走向衰落 .m4a
035 希腊化时期的哲学:伊壁鸠鲁的快乐主义 .m4a
036 希腊化时期的哲学:斯多葛主义的禁欲主义 .m4a
037 马可 · 奥勒留《沉思录》选读 .m4a
038 希腊化时期的哲学:什么是怀疑主义? .m4a
038-015【小结与复习】古希腊哲学第2阶段 .m4a
039 信仰的时代:中世纪的基督教哲学 .m4a
040 基督教是一个怎样的宗教? .m4a
041 耶稣基督到底是谁? .m4a
042 基督教为什么能与哲学结合? .m4a
043 一个时间轴:从教父哲学到经院哲学 .m4a
044 奥古斯丁:真理之光与创世学说 .m4a
045 奥古斯丁:原罪与救赎 .m4a
046 安瑟尔谟:上帝存在的本体论证明 .m4a
047 托马斯·阿奎那:上帝存在的五路证明 .m4a
048 白马非马的哲学命题怎么解?——共相问题:实在论和唯名论 .m4a
049 奥康的剃刀是什么? .m4a
049-039【小结与复习】中世纪的基督教哲学阶段 .m4a
050 文艺复兴时期:人的发现 .m4a
051 文艺复兴时期:自然的发现 .m4a
052 近代哲学的认识论转向 .m4a
053 英国经验论和大陆唯理论 .m4a
054 弗兰西斯·培根:从“知识就是力量”到“四假象说” .m4a
055 弗兰西斯·培根的经验归纳法 .m4a
056 培根论死亡——《培根论人生》选读 .m4a
057 霍布斯的经验论哲学 .m4a
058 霍布斯:带有机械色彩的唯物主义 .m4a
100 康德:一个是现象界 一个是自在之物 .mp3
101 康德:限制知识,为道德和信仰留下地盘 .mp3
102 康德:什么是『先天综合判断』? .mp3
103 先验感性论丨什么是先验?什么是感性? .mp3
104 先验感性论丨感性纯形式:时间和空间 .mp3
105 先验知性论丨① 什么是形式逻辑和先验逻辑?什么是知性? .mp3
106 先验知性论丨②知性的纯形式:什么是范畴? .mp3
107 先验知性论丨③逻辑破解:想象力和时间图式 .mp3
108 先验知性论丨④ 知性为自然界立法 .mp3
109 先验理性论丨①一种更为高级的认识能力:理性 .mp3
110 先验理性论丨②三种先验理念(灵魂、宇宙和上帝)以及先验幻相的问题 .mp3
111 先验理性论丨③先验幻相的揭示——谬误推理 .mp3
112 先验理性论丨④先验幻相的揭示——二律背反 .mp3
113 康德:人是自由的吗?.mp3
114 康德:道德律是一种绝对命令 .mp3
115 康德:人是目的,而不是手段.mp3
116 黑格尔:一趟精神的探险之旅 .mp3
117 黑格尔:什么是「实体即主体」?.mp3
118 黑格尔:能动的辩证法.mp3
119 黑格尔:世界的逻辑结构.mp3
120 传统哲学就此终结.mp3
59 霍布斯的社会契约论 .mp3
60 唯理论的开创者:笛卡尔和他的普遍怀疑 .mp3
61 笛卡尔的 我思故我在 .mp3
62 笛卡尔:从『上帝存在』到天赋观念说 .mp3
63 笛卡尔:从『心物二元论』到『身心交感说』 .mp3
64 伽桑狄对笛卡尔的批判 .mp3
65 马勒伯朗士:物质精神化和偶因论——对笛卡尔难题的解决 .mp3
66 离群索居的斯宾诺莎:什么是“神即自然”? .mp3
67 从斯宾诺莎的宇宙模型『实体、属性、样式』.m4a
68 从『真观念』出发——斯宾诺莎更为彻底的唯理论 .m4a
69 斯宾诺莎:自由是对必然性的认识 .m4a
70 莱布尼茨:从『二迷宫』出发 .m4a
71 莱布尼茨:什么是『单子论』? .m4a
72 莱布尼茨的『前定和谐』是什么意思? .m4a
73 莱布尼茨:心灵是一块有纹路的大理石 .m4a
74 莱布尼茨对『自由和必然』迷宫的破解(上) .m4a
75 莱布尼茨对『自由和必然』迷宫的破解(下) .m4a
76 经验论洛克:对『天赋观念』的批判 .m4a
77 洛克:白板说和双重经验说 .m4a
78 洛克:由感觉和反省产生的『简单观念』 .m4a
79 洛克:关于『复杂观念』和认识论的自相矛盾问题 .m4a
80 洛克:社会契约论和三权分立学说 .m4a
81 贝克莱:『物是观念的集合』是什么意思? .m4a
82 贝克莱:存在就是被感知 .m4a
83 贝克莱:物质就是虚无 .m4a
84贝克莱:对精神实体的肯定(上)——心灵 .m4a
85贝克莱:对精神实体的肯定(下)——上帝 .m4a
86 休谟:什么是『知觉论』问题? .m4a
87 休谟:对三种实体所持的『不可知』态度 .m4a
88 休谟的颠覆:因果关系问题(上) .m4a
89 休谟的颠覆:因果关系问题(下).m4a
90 经验论走向了一个死胡同?.m4a
91 法国启蒙哲学:伏尔泰的『自然神论』 .m4a
92 孟德斯鸠:论法的精神 .m4a
93 卢梭:论人类不平等的起源.mp3
94 一座不朽的丰碑:德国古典哲学.mp3
95 康德是谁?.mp3
96 康德的终极关怀:人是什么?.mp3
97 康德的三大批判讲了什么?.mp3
98 为什么批判「理性」?——康德面临的两个困境:理性和自由的危机 .mp3
99 康德:一场伟大的哥白尼式的革命 .mp3
【小结与复习】古希腊哲学第1阶段 .mp3
【小结与复习】古希腊哲学第2阶段 .mp3
【小结与复习】唯理论阶段(笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨——横向和纵向维度) .m4a
【小结与复习】中世纪的基督教哲学阶段 .mp3
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