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000a 发刊词：走一次纯粹的思想探索之旅.jpg
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000b 序：人类文明的前途在哪里？.jpg
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01.01 文明诞生的早晚和什么有关？.mp3
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01.01 文明诞生的早晚和什么有关？.png
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01.02 除了肤色，黑白黄三大人种的差异其实并不大 .mp3
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01.02 除了肤色，黑白黄三大人种的差异其实并不大.png
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01.03 人类文明不是靠自身努力，而是自然进程的结果 .mp3
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01.04 人类根据什么原则选取食物来源？.mp3
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01.05 人类为什么会形成社会呢？.jpg
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01.06 智人迁徙过程中留下了什么文明线索？.mp3
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01.06 智人迁徙过程中留下了什么文明线索？.png
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01.07 原始文明是如何分化的？以黄土高原和江南为例.jpg
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01.08 东西方文明差异背后的深层原因 .mp3
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01.09 从甲骨文里看上古时代的文明是什么结构？.mp3
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01.09 从甲骨文里看上古时代的文明是什么结构？.png
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01.10 文字符号对思维方式的影响.jpg
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01.11 象形文字里包含了什么智慧？ .mp3
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01.12 早期汉字的思维方式.jpg
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01.13 东西方思维方式的区别在哪里？.mp3
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01.14 西方哲学科学体系是怎么诞生的？.jpg
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01.15 生存结构、思维方式、遮蔽效应：文化的三大特征.mp3
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02.01 历史迷案：老子是什么时代的人？.mp3
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02.02 神秘的老子：可能不是一个人.mp3
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02.03 《道德经》里的文字，很多可能不是老子写的.mp3
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02.04 老子为什么激烈地批评孔子？.mp3
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02.04 老子为什么激烈地批评孔子？.png
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02.05 老子的“道”和古希腊的logos是一样的吗？.mp3
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02.06 玄之又玄，众妙之门.jpg
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02.07 坚强者恒灭，柔弱者长存.mp3
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02.07 坚强者恒灭，柔弱者长存.png
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02.08 刘备的那个“玄德”是什么意思？.mp3
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02.08 刘备的那个“玄德”是什么意思？.png
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02.09 老子的最高社会理想是什么？.mp3
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02.10 为什么说老子的社会观是“反动”的？.mp3
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02.10 为什么说老子的社会观是“反动”的？.png
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02.11 宇宙物演的进程.mp3
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02.11 宇宙物演的进程.png
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02.12 人类灭绝并非危言耸听.mp3
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02.13 深思天道：老子对人类命运的猜想.mp3
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02.13 深思天道：老子对人类命运的猜想.png
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02.14 老子的“懒蚂蚁”之叹.mp3
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02.14 老子的“懒蚂蚁”之叹.png
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03.01 “哲学家”和“哲学家学家”的区别在哪里？.jpg
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03.01 “哲学家”和“哲学家学家”的区别在哪里？.mp3
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03.02 哲学家的“智慧”离我们有多远？.mp3
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03.03 为什么科学家都关心哲学问题？.mp3
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03.04 人类的智力是如何调动的？.mp3
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03.05 西方人为什么不认为“实践出真知”？.mp3
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03.06 一切哲学追问从惊异开始.jpg
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03.07 古希腊哲学的本体论.jpg
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03.08 人类五层思维序列的最高层：精密逻辑.jpg
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03.08 人类五层思维序列的最高层：精密逻辑.mp3
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03.09 古希腊哲学的大框架：从亚里士多德谈起.jpg
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03.10 古希腊超出古中国的地方：纵深追问与精密逻辑求证.mp3
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03.10 古希腊超出古中国的地方：纵深追问与精密逻辑求证.png
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03.11 为什么几何学、代数与哲学紧密相关？.mp3
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03.11 为什么几何学、代数与哲学紧密相关？.png
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03.12 古希腊时代的科学萌芽.mp3
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03.12 古希腊时代的科学萌芽.png
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03.13 哲学思维的第一特征：“追究终极”.mp3
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03.14 “广义逻辑反思”：究竟什么是反思？.mp3
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03.15 科学前瞻：从古希腊人到量子力学.mp3
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03.16 思想大厦的根基：“无用”的哲学.mp3
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03.16 思想大厦的根基：“无用”的哲学.png
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03.17 什么是“感知通道禁闭”？.mp3
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03.18 越简单的模型越有效.mp3
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03.18 越简单的模型越有效.png
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03.19 辩证逻辑和高端逻辑的关系.mp3
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03.20 人类高端理性逻辑是动物知性逻辑的延展.mp3
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04.01 从古希腊哲学思绪，看“知”与“在”的关系.mp3
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04.02 笛卡尔的“二元论”.mp3
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04.03 贝克莱的主观唯心主义与休谟的不可知论.mp3
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04.04 康德：西方近代古典哲学的最高峰.mp3
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04.05 黑格尔的精神现象学系统以及现代哲学的萌芽.mp3
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04.06 莱布尼茨的单子论与叔本华的意志论.mp3
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04.07 “知”与“在”的关系.mp3
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04.08 “知”的程度，受限于“在”的程度.mp3
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04.09 “逻辑”是什么？.mp3
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04.10 动物们是怎么学习的？.mp3
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04.10 动物们是怎么学习的？.png
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04.11 广义逻辑的两种状态.mp3
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04.12 “真理”是什么？如何检验真理？.mp3
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04.13 严格的逻辑三洽.mp3
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04.14 什么才是“科学”？.mp3
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04.14 什么才是“科学”？.png
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04.15 科学与技术的分野.mp3
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04.15 科学与技术的分野.png
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04.16 科学时代行将终结，后科学时代即将到来.mp3
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04.16 科学时代行将终结，后科学时代即将到来.png
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05.01 黑格尔为什么不能理解孔子？.mp3
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05.01 黑格尔为什么不能理解孔子？.png
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05.02 纷乱的春秋时代.mp3
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05.03 先秦社会的政治、经济、文化.mp3
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05.03 先秦社会的政治、经济、文化.png
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05.04 中国古代第一次社会大转型.mp3
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05.04 中国古代第一次社会大转型.png
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05.05 中国文化的特异现象.mp3
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05.05 中国文化的特异现象.png
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05.06 为什么中原总是受到游牧民族的攻击？.mp3
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05.07 耕地面积如何影响人际关系？.mp3
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05.08 远古文化三要素：求治、启蒙、教规.mp3
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05.08 远古文化三要素：求治、启蒙、教规.png
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05.09 孔子对原始文化三大要素的阐发.mp3
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05.10 古人的野合与孔子的出身.mp3
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05.10 古人的野合与孔子的出身.png
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05.11 孔子的实际政治操作能力有多强？.mp3
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05.12 孔子的三千弟子和七十二贤人有什么区别？.mp3
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05.13 孔子的学团怎么变成政团？.mp3
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05.14 孔子学说的核心：血缘宗法理论化.mp3
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05.15 宗法、血缘与人文关怀怎么影响中国人？.mp3
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05.16 如何化解激烈的人类种内竞争？.mp3
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05.17 孔子的思想为什么在古代备受推崇？.mp3
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05.18 孔子为什么最看重守德？.mp3
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05.19 西方的爱智文化与东方的重德文化.mp3
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05.20 为什么孔子是伟大的？.mp3
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05.20 为什么孔子是伟大的？.png
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06.01 逐渐步入暴力管控的文明初态.mp3
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06.01 逐渐步入暴力管控的文明初态.png
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06.02 法家代表人物——李悝与吴起.mp3
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06.03 商鞅变法为什么能成功？.mp3
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06.04 不顾个人安危的变法者.mp3
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06.05 商鞅改革的系统性有多强？.mp3
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06.05 商鞅改革的系统性有多强？.png
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06.06 商鞅变法是不是苛政？.mp3
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06.07 变法悖论：为什么改革常常会失败？.mp3
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06.08 “权术”是怎么被发明出来的？.mp3
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06.09 韩非子为什么与儒家为敌？.mp3
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06.10 韩非子如何教君王驾驭大臣？.mp3
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06.10 韩非子如何教君王驾驭大臣？.png
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06.11 为什么说法家不是现代法治的先河？.mp3
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06.11 为什么说法家不是现代法治的先河？.png
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06.12 中国与西方的古代政治对比.mp3
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06.13 不同政治制度下的人性.mp3
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06.13 不同政治制度下的人性.png
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06.14 法家对中国社会产生了什么影响？.mp3
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06.14 法家对中国社会产生了什么影响？.png
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06.15 法家：人类文明的负面参考系.mp3
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06.15 法家：人类文明的负面参考系.png
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07.01 中国的“轴心时代”——先秦时代.mp3
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07.02 诸子百家的思想是简单粗糙的吗？.mp3
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07.02 诸子百家的思想是简单粗糙的吗？.png
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07.03 墨子是外国文明的传递者吗？.mp3
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07.03 墨子是外国文明的传递者吗？.png
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07.04 墨家为什么要自由？.mp3
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07.04 墨家为什么要自由？.png
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07.05 墨家理想中的世界是怎样的？.mp3
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07.06 思孟学派和儒家后学的恶化流变.mp3
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07.06 思孟学派和儒家后学的恶化流变.png
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07.07 孟子学说与孔子有什么不同？.mp3
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07.08 荀子为什么觉得人性是恶的？.mp3
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07.09 中国传统社会是怎么固化的？.mp3
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07.09 中国传统社会是怎么固化的？.png
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07.10 杨子的理想：人人不损一毫.mp3
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07.10 杨子的理想：人人不损一毫.png
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07.11 个人主义对农业文明的透视.mp3
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07.11 个人主义对农业文明的透视.png
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07.12 如何理解“怪诞”的庄子？.mp3
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07.13 庄子齐物论与古希腊思想家的契合.mp3
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07.14 庄周梦蝶：缺乏纵深的隐喻.mp3
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07.15 庄子的寓言在嘲讽什么？.mp3
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07.16 名家何以成为中国传统文化中的异类？.mp3
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07.17 抹杀万物差异的惠子.mp3
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07.18 公孙龙比芝诺缺少了什么？.mp3
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07.18 公孙龙比芝诺缺少了什么？.png
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07.19 杂家代表吕不韦的商业冒险.mp3
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07.20 《吕氏春秋》欲将中原文化引入秦国.mp3
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07.21 看似不合时宜的思维才代表未来.mp3
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08.01 如何看待达尔文的学说？.mp3
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08.02 看待世界的两种眼光：还原论与突现论.mp3
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08.03 达尔文是怎么提出进化论的？.mp3
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08.04 达尔文学说中存在的三个问题.mp3
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08.05 进化与进步的实质是衰变与畸变.mp3
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08.06 文明史是对自然史的恶性继承.mp3
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08.07 从糖尿病看现代医药的问题.mp3
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08.08 一切疾病首先都是进化病.mp3
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08.09 人类进化的进度远不及文明的发展速度.mp3
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08.10 今天的疾病为什么这么多？.mp3
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08.10 今天的疾病为什么这么多？.png
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08.11 医源性疾病：最尖锐的伤害.mp3
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08.11 医源性疾病：最尖锐的伤害.png
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08.12 文明史视野里的中医.mp3
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08.13 中医真的是一无可取的吗？.mp3
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08.14 文明越发展，中医越无力.mp3
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08.15 中西医用药方式有什么区别？.mp3
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08.16 什么情况下选择中医或西医？.mp3
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08.17 西医是怎么发展成现在的样子的？.mp3
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08.18 天然寿命与科技寿命的区别.mp3
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08.19 养生保健要遵循什么原则？.mp3
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08.20 现代人正确的作息与锻炼方式.mp3
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08.21 就医用药应该注意什么？.mp3
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08.22 什么情况下必须就医？.mp3
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08.23 如何判断医院和医生的优劣？.mp3
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09.01 《易经》承载了中国最原始的思脉.mp3
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09.02 “易”文化与《易经》现象的区别.mp3
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09.03 上古时代的占筮记录.mp3
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09.04 如何解读《易经》的文本符号？.mp3
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09.04 如何解读《易经》的文本符号？.png
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09.05 《易经》三法则与奥卡姆剃刀.mp3
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09.05 《易经》三法则与奥卡姆剃刀.png
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09.06 《易经》文本三原则：象、数、理.mp3
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09.06 《易经》文本三原则：象、数、理.png
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09.07 解读《周易》的“经”与“传”.mp3
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09.08 “卦”对时间与空间的追问.mp3
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09.09 从伏羲先天八卦方位图看原始文化.mp3
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09.10 《易经》与地支十二字.mp3
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09.10 《易经》与地支十二字.png
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09.11 《易经》里的阴阳观念.mp3
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09.12 河图洛书：古人对星空的观察.mp3
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09.12 河图洛书：古人对星空的观察.png
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09.13 解读《十二辟卦图》与《六十四卦方圆图》.mp3
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09.13 解读《十二辟卦图》与《六十四卦方圆图》.png
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09.14 《易经》里的卦象如何解释？.mp3
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09.14 《易经》里的卦象如何解释？.png
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09.15 从现代视角评价《易经》.mp3
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09.15 从现代视角评价《易经》.png
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09.16 占卜其实并不靠谱.mp3
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09.16 占卜其实并不靠谱.png
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09.17 为什么有很多人相信算卦？.mp3
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09.17 为什么有很多人相信算卦？.png
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09.18 今天我们如何评价易经文化？.mp3
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09.18 今天我们如何评价易经文化？.png
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10.01 佛教诞生地——印度的特殊地理环境.mp3
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10.02 古印度的种姓制度与宗教土壤.mp3
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10.03 古代中国人为什么会接纳佛教？.mp3
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10.04 佛陀的故事：为什么《西游记》里叫他“如来”？.mp3
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10.04 佛陀的故事：为什么《西游记》里叫他“如来”？.png
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10.05 佛教思想的出发点：解决人生观问题.mp3
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10.06 理解佛教的四个逻辑台阶.mp3
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10.06 理解佛教的四个逻辑台阶.png
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10.07 佛教思想的核心：缘起理论.mp3
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10.08 什么样的人才可算作“思想家”？.mp3
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10.09 宽容的佛教也讲“业必受报”.mp3
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10.09 宽容的佛教也讲“业必受报”.png
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10.10 世界是十二因缘的流转.mp3
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10.11 佛教与中国文化的互补.mp3
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10.12 佛教为什么在中国会形成宗派？.mp3
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10.12 佛教为什么在中国会形成宗派？.png
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10.13 中国人为什么特别欣赏禅宗？.mp3
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10.13 中国人为什么特别欣赏禅宗？.png
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10.15 佛教与道教、伊斯兰教、基督教的对比.mp3
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10.16 信仰并不等同于宗教.mp3
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10.17 宗教文化在未来会消失吗？.mp3
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11.01 “国学”的内核：中国传统文化的衰落.mp3
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11.02 “征服世界岛”其实并不成立.mp3
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11.03 中国文化的原始性和前期性.mp3
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11.04 “天人合一”下传统社会的内在震动.mp3
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11.05 中国的人文关怀不同于西方的人文主义.mp3
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11.06 可怕的低端奠基态漂移.mp3
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11.07 人类文化的演进脉络.mp3
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11.08 秦汉·隋唐·明清——中国历史上的三大帝国.mp3
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11.09 宋代以来的政治经济格局.mp3
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11.10 技术不能让社会制度发生变革.mp3
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11.11 宋代以来世界格局发生了什么变化？.mp3
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11.12 明帝国的倒行逆施.mp3
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11.13 清帝国——中国文化完善化的死亡标本.mp3
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11.14 文化兴衰决定民族兴衰.mp3
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11.15 文化分期：信息量不断增加.mp3
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11.16 思想与文明有什么关系？.mp3
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11.17 中国文化为什么被阻滞？.mp3
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11.18 文明社会发展的总体走向.mp3
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12.01 人类文明的趋势与危机.mp3
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12.02 为什么要提出这个问题？.mp3
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12.03 宇宙物演的方式有哪些可能？.mp3
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12.04 “属性”、“本性”以及“信息”概念的注解.mp3
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12.05 “衍存”与“自在”、“自为”概念的注解.mp3
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12.06 读懂物演坐标示意图.mp3
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12.07 有效代偿与无效代偿与代偿律的基本规定.mp3
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12.08 费米悖论：外星人去哪里了？.mp3
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12.09 回顾：用相反的理论解读人类文明史.mp3
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12.10 站在高点，才能真正理解一个学说.mp3
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12.11 人类文明是系统性危机不断积累的进程.mp3
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12.12 科技进步给人类带来的危机.mp3
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12.13 为什么人类文明的进步导致了物种的不安全？.mp3
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12.14 社会究竟是什么？.mp3
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12.15 从更大的尺度看社会的历史分期.mp3
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12.16 智质性状变构：人类从物种到种系.mp3
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12.17 生物与社会之间的五条社会定律.mp3
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12.18 《物演通论》之学说总概括.mp3
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