-
-
100_7_4_3 “致良知”与儒、道、释.mp4
-
101_7_4_4东方智慧的启发：大道无我，大道利他.mp4
-
102_7_5_1 跟佛家结缘：好好教书.mp4
-
103_7_5_2 F教的本质是教育.mp4
-
104_7_5_3 佛法是科学的伦理学.mp4
-
105_7_5_4戒定慧.mp4
-
106_7_5_5 佛家的最高境界.mp4
-
107_7_5_6 佛家的修行方法：自他交换.mp4
-
108_8_1_1 LOTUS莲花五步之LOT.mp4
-
109_8_1_2 LOTUS莲花五步之US.mp4
-
10_第10讲：西方科学研究轮回的主流方法回顾.mp4
-
110_8_2 伦理决策的自我测试.mp4
-
111_9_1 利他的商业伦理学.mp4
-
112_9_2 伦理学最后的反思.mp4
-
113_01 重新理解焦虑.mp4
-
114_02 焦虑对个人和团队的影响.mp4
-
115_03 在物质层面如何快乐.mp4
-
116_04 过去的经验对焦虑的影响.mp4
-
117_05 让未来成为现在幸福的原因.mp4
-
118_06 解决焦虑的实操方法.mp4
-
119_07 马斯洛需求层次理论的局限性.mp4
-
11_第11讲：孩子的性格从哪里来？.mp4
-
120_08 与焦虑和解的利他智慧.mp4
-
12_第12讲：与生俱来的恐惧来自于哪里？.mp4
-
13_第13讲：胎记和与生俱来的天赋来自于哪里？.mp4
-
14_第14讲：从西方的转世到东方的六道轮回.mp4
-
15_第15讲：轮回转世对今生的启发.mp4
-
16_第16讲：体悟生命的终极目的和意义.mp4
-
17_第17讲：轮回发生的原因--业力.mp4
-
18_第18讲：准备善终&避免自杀.mp4
-
19_第19讲：善终的准备条件.mp4
-
1_第1讲：我为什么要讲生死？.mp4
-
20_第20讲：准备重生.mp4
-
21_01-命运如何进入商学院的视野.mp4
-
22_02-我们的命运真的可以被预见吗？.mp4
-
23_03-常人的命运为什么会被算定？.mp4
-
24_04-命运是从哪里来的？.mp4
-
25_05-性格的源头：先天后天之争？.mp4
-
26_06-决定命运的性格从哪里来.mp4
-
27_07-人死后意识会消失吗.mp4
-
28_08-我们的生命轨迹是如何被影响的？.mp4
-
29_09-理解命运运作的关键因素：业力 .mp4
-
2_第2讲：人死如灯灭吗？.mp4
-
30_10-业力运作的科学视角.mp4
-
31_11-改变命运的逻辑是什么？.mp4
-
32_12-从袁了凡的反思来看改变命运的可能性.mp4
-
33_13-改命的第一步是什么？.mp4
-
34_14-发愿之后改命的关键步骤是什么.mp4
-
35_15-《了凡四训》中的政命积福之法.mp4
-
36_16-从事上改命到心上改命.mp4
-
37_17-企业有命运吗？.mp4
-
38_18-理解命运共同体.mp4
-
39_19-如何把企业家的福报转化为追随者的智慧？.mp4
-
3_第3讲：出体体验OBE.mp4
-
40_20-企业命运的天花板是什么？.mp4
-
41_21-高效团队的秘密是什么？.mp4
-
42_22-摧毁团队绩效的不安全感是如何传染和放大？.mp4
-
43_23-如何打造开心高效的团队及其企业？.mp4
-
44_24-将福报转化为智慧的学习阶梯_.mp4
-
45_1_1 伦理学的概念.mp4
-
46_1_2_1人生事业成功的秘密.mp4
-
47_1_2_2关于道德的小故事.mp4
-
48_1_2_3与你我都相关的商业伦理问题.mp4
-
49_2_1_1道德起源：湿猴试验.mp4
-
4_第4讲：濒死体验NDE研究文献综述.mp4
-
50_2_1_2伦理学史上对道德起源的争论.mp4
-
51_2_2_1湿猴试验的延伸：法律的出现.mp4
-
52_2_2_2人类原始的道德：关于婚姻的禁忌.mp4
-
53_2_2_3道德与法律的关系.mp4
-
54_2_3_1湿猴定律的启发与延伸.mp4
-
55_2_3_2伦理学与哲学的关系.mp4
-
56_2_3_3先哲们的伦理学.mp4
-
57_2_3_4中世纪哲学的黑暗时期.mp4
-
58_2_3_5从神学到唯物主义.mp4
-
59_2_3_6伦理学基础：自私论的哲学.mp4
-
5_第5讲：濒死体验NDE真实性研究.mp4
-
60_3_1_1商业伦理学的产生：灾难引发.mp4
-
61_3_1_2史上最早最大的汽车召回事件.mp4
-
62_3_2_1 伦理学范畴.mp4
-
63_3_2_2利义矛盾中的商业伦理学.mp4
-
64_3_3_1 企业如何在竞争中不断取胜.mp4
-
65_3_3_2 中国商业伦理的理论发展展望.mp4
-
66_4_1 商业伦理的决策模型.mp4
-
67_4_2_1 功利主义与电车难题.mp4
-
68_4_2_2功利主义的现实意义和反思.mp4
-
69_4_2_3 义务论及其反思.mp4
-
6_第6讲：死后沟通ADC.mp4
-
70_4_2_4 康德义务论的缺陷.mp4
-
71_4_3_1 后设伦理学及其尴尬.mp4
-
72_4_3_2 伦理学当前的理论危机.mp4
-
73_4_3_3 德行伦理学与电车难题.mp4
-
74_4_3_4 伦理学危机及对伦理学未来方向的思考.mp4
-
75_5_1_3 纳什均衡：求而不得与适得其反.mp4
-
76_5_1_1博弈论概述.mp4
-
77_5_1_2 囚徒困境：难比登天的“最优解”.mp4
-
78_5_1_4 纳什均衡对经典经济学的冲击.mp4
-
79_5_1_5 博弈论对商业伦理的反思.mp4
-
7_第7讲：濒死体验真实性研究.mp4
-
80_6_1 _1人类文明的竞争发展历程.mp4
-
81_6_1_2 时代进化的规律.mp4
-
82_6_2_1 互联网的到来彻底改变了我们的生存状态.mp4
-
83_6_2_2 新技术让整个商业的竞争环境发生了变化.mp4
-
84_6_2_3 大数据的到来让传统企业重新洗牌.mp4
-
85_6_2_4 对互联网意识形态的思考.mp4
-
86_7_1_1 东西方文化的比较.mp4
-
87_7_1_2 在哈佛商学院被唤醒的东方智慧.mp4
-
88_7_1_3 军用《孙子兵法》.mp4
-
89_7_1_4 商用《孙子兵法》.mp4
-
8_第8讲：我是谁？记得起前世的濒死体验.mp4
-
90_7_1_5 《孙子兵法》的思想基础.mp4
-
91_7_1_6 《孙子兵法》成书的时代背景.mp4
-
92_7_2_1道德经中的“道”.mp4
-
93_7_2_2 利而不害，为而不争.mp4
-
94_7_2_3 《孙子兵法》的核心.mp4
-
95_7_3_1 儒家思想的发展历史.mp4
-
96_7_3_2道家和儒家两种道德观念的比较.mp4
-
97_7_3_3 两种道德观对伦理学的启发.mp4
-
98_7_4_1儒家第二个高潮：阳明心学.mp4
-
99_7_4_2 王阳明心学界定.mp4
-
9_第9讲：幼儿和我们没有从未经历过的记忆来自于哪里？.mp4
-
【资料】00.赵越：3M境界模型+推荐书单.pdf
-