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  • 0. 不安的时代,深刻的焦虑,精神分析能带给我们什么?.mp3
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  • 1. 精神分析:站在一般心理学和精神医学之间.mp3
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  • 10. 你的心理地牢里,都关了什么?.mp3
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  • 100. 死亡本能:一种渴望回到母体的冲动?.mp3
  • 101. 文明与毁灭共生:文明就是压抑生本能,纵容死本能.mp3
  • 102. 牛郎织女,一个有关爱欲与压抑的故事.mp3
  • 103. 文明越是发展,就越会松动它自身带来的规定?.mp3
  • 104. 文明不是牛郎织女的生产品,而是牛郎织女的传说?.mp3
  • 105. 文明的恶性循环:我们生产越多,反而被压抑更多.mp3
  • 106. 精彩的音乐,古怪的剧本:莫扎特的《魔笛》里到底讲了什么?.mp3
  • 108. 艺术,就是在现实之外“看见另一种可能”.mp3
  • 11. 黑暗面与光明面,谁决定了人的个性?.mp3
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  • 110. 解放多重欲望,不做“单向度的人”.mp3
  • 111. 精神分析、马克思主义与结构主义:拉康是怎样炼成的?.mp3
  • 112. 从语言学到人类学,寻找现象背后的基本规律.mp3
  • 114. 用“能指”和“所指”的关系,重新阐释梦的现象.mp3
  • 115. 第一次照镜子的时候,究竟发生了什么?[微jnztxy].mp3
  • 117. “混入艺术界的精神科医师”:巴黎的艺术氛围如何改变了拉康的道路?】】】】.mp3
  • 118. 在提出“镜像理论”的重要会议上,拉康竟被轰出会场?.mp3
  • 119. 被逐出学会?没关系,那就自立门派!.mp3
  • 12. “联想”:记忆次序的线索和分析梦境的关键.mp3
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  • 120. 遗忘就是“不记得”?重新思考记忆与遗忘的概念.mp3
  • 121. 反思“主体”:做梦的时候,“主体”还存在吗?.mp3
  • 122. 笛卡尔的“主体”,其实反倒是“奴隶”?微jnztxy.mp3
  • 123. 公共的科学,触碰不到个人欲望的意义系统.mp3
  • 124. 拉康为什么不爱写书,只爱办研讨会?.mp3
  • 125. 基于“误认”的主体与自恋的开端【微jnztxy】.mp3
  • 126. 作为“小他者”的母亲:“原来我可以控制这个叫做妈妈的人!”.mp3
  • 127. 女性的最早爱恋对象也是女性?.mp3
  • 128. 父亲、阳具与语言秩序的隐秘连结.mp3
  • 129. 可被满足的“需求”,永不满足的“欲望”微jnztxy.mp3
  • 13. “阉割恐惧”与“阳具崇拜”:我们如何认识“性别”?.mp3
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  • 130. “你需要他需要你”:歇斯底里症与过度的爱.mp3
  • 131. 从“挖掘”到“创造”:语言给欲望以秩序(完结).mp3
  • 132《房思琪的初恋乐园》里,藏着林奕含的求救信号|番外1.mp3
  • 133杨照 x jiarui x dy:我们都是“精神病人”?|番外2,看理想直播音频版.mp3
  • 134为什么精神分析不是心理学的一支?|番外3.mp3
  • 135杨照 x jiarui x dy:从文艺、哲学、历史出发,理解巴黎奥运|番外4,看理想直播音频版.mp3
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  • 15. 精神疾病的病因,存在于每一个人的身体里?.mp3
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  • 19. 精神分析在何种意义上是“科学”的?.mp3
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  • 28. 弗洛伊德之后,文学可以不用为了“意义”服务?.mp3
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  • 29. 不同意泛性论,就能绕得开弗洛伊德了吗?(更多课程微foufoushu).mp3
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  • 3. 世纪末的弗洛伊德:当一切有秩序的东西都在慢慢败坏.mp3
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  • 30. 从此以后,你再也摘不掉“弗洛伊德式”的眼镜.mp3
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  • 32. 面具人格理论:一个受伤小男孩的自我保护?.mp3
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  • 35. 分析心理学:体验比科学更重要?(更多课程微foufoushu).mp3
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  • 36. 荣格论心理类型:MBTI 的灵感来源.pdf
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  • 39. 离开科学,才能触及二号人格.mp3
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  • 40. “体验”,而不是“分析”:深入自己的神话里.mp3
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  • 42. 俯瞰西方历史:内倾与外倾人格的斗争史?.mp3
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  • 43. 唯名论 vs.唯实论:善,是一种本来就存在的原理原则吗?.mp3
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  • 44. 荣格的野心:心理学能成为学科之王吗?.mp3
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  • 45. 从“幻想”出发,看弗洛伊德与阿德勒的心理类型.mp3
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  • 46. 类型失衡与幻想补偿:成年人为何不爱玩游戏了?.mp3
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  • 47. 现代文明的心灵伤口:集体社会中,我们为什么容易“生病”?.mp3
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  • 48. 崇尚理性的法国大革命,何以走向暴力和恐怖?.mp3
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  • 49. 偏见与平等共存:精神分析的性别意识.mp3
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  • 5. 压抑-发泄-罪恶感:“文明”的时代,还是“病人”的时代.MP3
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  • 50. 没有纯粹的男人,也没有纯粹.mp3
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  • 51. 拯救被压抑的自我:象征治疗与创造性幻想.mp3
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  • 52. 意义模式:你记忆中最早发生的事情是什么?.mp3
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  • 53. 阿德勒:梦是一种人出现精神问题的征兆?.mp3
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  • 54. 什么才是“好的”意义模式?.mp3
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  • 55. 自我中心倾向:我们为什么不愿与他人合作?.mp3
  • 56. 阿尔茨海默症:精神分析无法解释的器质性病变?.mp3
  • 57. 不“科学”的建议:听节目,能预防阿尔茨海默吗?.mp3
  • 58. 每一个人都有身体缺陷?.mp3
  • 59. “尿床”行为的背后,藏着何种心理目标?.mp3
  • 6. 无法控制的梦境,能够告诉我们什么?.mp3
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  • 60. 阿德勒与孟子的对话:人之所以异于禽兽者几希.mp3
  • 61. “性欲”和“安全感”,谁与爱更相关?.mp3
  • 62. 同理心如何给“社恐”带来安全感?.mp3
  • 63. 爱,是一种权力控制的手段?.mp3
  • 64. 离开家才成长?来不及了!.mp3
  • 65. “母性”是天然的吗?[微jnztxy].mp3
  • 66. 家庭,一个因孩子需求而形成的权力场.mp3
  • 67. 不健康的家庭关系,是犯罪的温床?.mp3
  • 68. 我们需要怎样的学校教育?[微jnztxy].mp3
  • 69. 学校——重塑家庭教育的“瑕疵品”?.mp3
  • 7. 你为什么想不起来办公室天花板的样子?.mp3
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  • 70. 融入团体,就要和别人保持一致吗?.mp3
  • 71. 阿德勒的缺憾:没有“个体”的个体心理学.mp3
  • 72. “占有”还是“存在”?弗洛姆的二元人格[微jnztxy].mp3
  • 73. 资本主义——让“占有”取代了“存在”的罪魁祸首?.mp3
  • 74. 资本主义“人肉市场”如何取消了我们的自由?.mp3
  • 75. “爱的饥渴”:失去“存在”的恶性循环【微jnztxy】.mp3
  • 76. 从“追求自由”到“逃避自由”,20世纪究竟发生了什么?.mp3
  • 77. 自由,反倒让人更孤单?——“被动自由”与“主动自由”的区别.mp3
  • 78. 控制欲越强的权威,反倒越容易臣服?.mp3
  • 79. “我是为你好”:如何区分责任感与控制欲?[微jnztxy].mp3
  • 8. 下班离开之后,你的桌椅还“存在”吗?.mp3
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  • 80. 经济基础,决定精神状态?弗洛姆与德国历史社会学派.mp3
  • 81. 从中世纪到资本主义,自由商品的出现如何带来焦虑?.mp3
  • 82. “放弃自由的自由人”:逃避自由的心理机制.mp3
  • 83. 社会性自我与从众性:看到有人排队,就想去凑热闹?.mp3
  • 84. 人非得工作不可吗?新教伦理的工作价值观.mp3
  • 85. 不想工作,却不能没有工作:资本主义的工作焦虑从何而来?.mp3
  • 86. 纳粹离我们并不遥远:从焦虑和孤独,走向非人的威权.mp3
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  • 88. 不断壮大的系统,不断渺小的个人:资本主义的社会病症.mp3
  • 89. 互联网与资本笼罩的从众时代,我们能够做什么?.mp3
  • 9. 人类真的是直到青春期才开始有性冲动的吗.mp3
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  • 90. 马尔库塞:弗洛伊德其实是哲学家?[微jnztxy].mp3
  • 91. 延迟满足:文明的起源与成长的代价[微jnztxy].mp3
  • 92. “超额压抑”:文明的压抑,其实不需要如此严苛?.mp3
  • 93. “要做爱,不要战争”:60年代反叛青年的教科书.mp3
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  • 95. “弑父”之后是什么?用“弑父娶母”重述文明诞生的全过程.mp3
  • 96. 双重罪恶感:人如何自愿变成了工作的动物?.mp3
  • 97. 被压抑的记忆,都藏在宗教典籍里?.mp3
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