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历史哲学、文学艺术、社会科学
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贾行家·年度人文课堂(更新中)
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jhj-0613丨000丨发刊词·现在开始你的每日功课:把自己当人,把所有人当人.mp3
jhj-0617丨001|日月为连璧,星辰为珠玑:《庄子》为什么能抗抑郁?.mp3
jhj-0617丨002|文学艺术还有什么用:AI 的归 AI,我们的归我们.mp3
jhj-0617丨003|李希贵·父母的角色转换(上):怎样帮孩子用手机?.mp3
jhj-0618丨004|李希贵·父母的角色转换(下):傲慢让别人无法来爱我,偏见让我无法去爱别人.mp3
jhj-0619丨005|天津,年轻人的下一个精神家园?.mp3
jhj-0620丨006|道在瓦甓,道在屎溺:什么是庄子的道,什么是得道者?.mp3
jhj-0623丨007|人物志·花蚀:中国野生动物保护的特殊成就.mp3
jhj-0624丨008|《人性的深渊·吴谢宇案》(一):恐怖故事为什么恐怖,如何面对恐怖?.mp3
jhj-0625丨009|《人性的深渊·吴谢宇案》(二):吴谢宇竟然是“典范”?.mp3
jhj-0626丨010|《人性的深渊·吴谢宇案》(三):真实世界的重要性.mp3
jhj-0627丨011|物物而不物于物:怎样重估成败?.mp3
jhj-0630丨012|新书过眼录:如何认出人生的天启时刻?.mp3
jhj-0701丨013|人物志·刘嘉:拿好这本未来生存手册.mp3
jhj-0702丨014|人物志·刘嘉《通用人工智能》:在AGI 时代,怎样修炼你的稀缺性?.mp3
jhj-0703丨015|他为什么成了榜一大哥:是软成瘾,还是男性结盟?.mp3
jhj-0704丨016|读《庄子》4·开篇:如何制造从 0 到 1的创新?.mp3
jhj-0707丨017|问答·我们的天启时刻:“为什么我的爱会多到没人要?”.mp3
jhj-0708丨018|人物志·许宏:中国起源于何时何地,到底有没有“夏”?.mp3
jhj-0709丨019| Funes World:把全世界变成一座人类博物馆.mp3
jhj-0710丨020|如何使用AI创作:大模型不是“许愿机”,是工作台.mp3
jhj-0711丨021|读《庄子》5·篇目真伪:《庄子》是长羽毛的恐龙,我们是盗墓贼.mp3
jhj-0714丨022|项飙《你好,陌生人》(上):被反向共情造就的陌生人.mp3
jhj-0715丨023|项飙《你好,陌生人》(下):保持陌生,是艰苦的劳动.mp3
jhj-0716丨024|人物志·成庆:情绪有价值吗,怎样锻炼心灵?.mp3
jhj-0717丨025|被驱逐的自拍:是苦,还是解药?.mp3
jhj-0718丨026|读《庄子》6·什么是逍遥:人能做到逍遥吗?.mp3
jhj-0721丨027|人物志·刘天池和祖峰:表演中的体验会有多痛?.mp3
jhj-0722丨028|新书过眼录:日常生活里的“忘情时刻”.mp3
jhj-0723丨029|武田百合子《富士日记》:克制的感人,在克制不住时.mp3
jhj-0724丨030|云四朵《泥中记》:互相理解,从互相了解开始.mp3
jhj-0725丨031|读《庄子》7·无己无功无名:世界另有计划,我有我的计划.mp3
jhj-0728丨032| 问答:是“都可以”还是“都重要”?.mp3
jhj-0729丨033|日剧《热点》:低欲望社会的故事配方.mp3
jhj-0730丨034|资源重组和人际重组:低增长时代的生活策略.mp3
jhj-0730丨刘天池、贾行家:人生如何跨过一关又一关?.mp3
jhj-0731丨035|人物志·黄晓丹:体验之后是认知,认知之后是行动.mp3
jhj-0801丨036|读《庄子》8·年龄焦虑:对道的领悟是道的一部分.mp3
jhj-0803丨037|池晓谈教育(上):AI 之后,教育的方向在哪里?.mp3
jhj-0805丨038|池晓谈教育(下):什么会决定人的认知水平?.mp3
jhj-0806丨039|小黑屋实验:知识不完备=头脑在裸奔(上).mp3
jhj-0807丨040|修炼出真实世界:知识不完备=头脑在裸奔(下).mp3
jhj-0808丨041|读《庄子》9·方今之时:不均衡的时代如何生存?.mp3
jhj-0811丨042|人物志·张笑宇:未来世界的一个威胁和一种应对.mp3
jhj-0812丨043|《AI 文明史·前史》(上)·涌现:什么是未来的长期函数?.mp3
jhj-0813丨044|《AI 文明史·前史》(中)·人类当量:一大波残酷的理性正在接近.mp3
jhj-0814丨045|《AI 文明史·前史》(下)·算法审判和文明契约:最不坏的未来是什么样?.mp3
jhj-0815丨046|读《庄子》10·朝三暮四:不争论是一个发明.mp3
jhj-0818丨047|“小雀斑”版《豺狼的日子》(上):顺从之后是同步,同步之后是操控.mp3
jhj-0819丨048|“小雀斑”版《豺狼的日子》(下):什么是“娱乐化的尼采主义”?.mp3
jhj-0820丨049|评《金瓶梅》1·无伪:潘金莲的一种可贵品质.mp3
jhj-0821丨050|评《金瓶梅》2·脱序:英雄武松为什么不可亲近?.mp3
jhj-0822丨051|读《庄子》11·天籁:化“我要被看见”为“我要去看见”.mp3
jhj-0825丨052|《美国政治中的偏执狂风格》(上):地位政治·饱暖之后,思什么?.mp3
jhj-0826丨053|《美国政治中的偏执狂风格》(下):偏执狂和阴谋论爱好者测试表.mp3
jhj-0827丨054|评《金瓶梅》3·换代:西门庆世界为什么会降临?.mp3
jhj-0828丨055|评《金瓶梅》4·生态:无耻家庭的生存之道.mp3
jhj-0829丨056|读《庄子》12·绝对者:不要苦苦追问道的消息.mp3
jhj-0901丨057|新书过眼录:《戎夷之衣》·一个关于良心的思想实验.mp3
jhj-0902丨058|《蜉蝣直上》:小佳这个奇迹,你可以吗?.mp3
jhj-0903丨059|评《金瓶梅》5·存亡:李瓶儿的一手好牌为什么打不出去?.mp3
jhj-0904丨060|评《金瓶梅》6·善终:残酷世界的精算师孟玉楼.mp3
jhj-0905丨061|读《庄子》13·假如此生注定落败:动如加缪,静若庄周.mp3
jhj-0908丨062|张赛《在工厂梦不到工厂》:即使脱离工厂,手上也有钉痕.mp3
jhj-0909丨063|朱锐《哲学家的最后一课》(上):为什么不必恐惧死亡?.mp3
jhj-0910丨064|朱锐《哲学家的最后一课》(中):“我可以保证每个人都是哲学家”.mp3
jhj-0911丨065|朱锐《哲学家的最后一课》(下):用诗歌思考,用多种话语思考.mp3
jhj-0912丨066|读《庄子》14·道隐于小成,莫若以明:怎样避免功败垂成?.mp3
jhj-0915丨067|《格外的活法》:每一种日子都值得感受.mp3
jhj-0916丨068|一茶一饭:家庭的价值示范和教育选择.mp3
jhj-0917丨069|评《金瓶梅》7·人生定向障碍:什么会摧毁一个大好青年?.mp3
jhj-0918丨070|评《金瓶梅》8·超脱:三股不同流俗的力量.mp3
jhj-0919丨071|读《庄子》15·物无非彼,物无非是:老庄会怎样论炒股?.mp3
jhj-0922丨072|新书过眼录:松开自己的“玩乐时刻”.mp3
jhj-0923丨073|徐皓峰·《通灵宝玉与玫瑰花蕾》(一):贾政贾宝玉的父子算盘.mp3
jhj-0924丨074|徐皓峰·《通灵宝玉与玫瑰花蕾》(二):黛玉实则强悍过凤姐?.mp3
jhj-0925丨075|徐皓峰·《通灵宝玉与玫瑰花蕾》(三):当导演的好处是什么?.mp3
jhj-0926丨076|读《庄子》16·成与亏:世界为什么是个草台班子?.mp3
jhj-0929丨077|陈廖宇、崔威:动画为什么成为中国电影支柱?.mp3
jhj-0930丨078|陈廖宇、崔威:创造者做决定的 9条规则(上).mp3
jhj-1001丨079|陈廖宇、崔威:创造者做决定的 9条规则(下).mp3
jhj-1002丨080|十一电影推荐:艺术家是怎么来的?.mp3
jhj-1003丨081|读《庄子》17·秋毫和大山:什么是“天地与我并生,而万物与我为一”?.mp3
jhj-1004丨082|张学良菜谱:一百年前的东北大菜是什么?.mp3
jhj-1006丨083|食物和“文明的结构”:什么是最有效的武器?.mp3
jhj-1008丨084|梁鸿《要有光》(上):我们的家庭教育中有哪些错误惯性?.mp3
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