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2025年
jhj-0101丨145|英剧《流人》:总得有人把事情做对.mp3
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jhj-0102丨146|读庄子·《人间世》(5):散木与散人.mp3
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jhj-0105丨147|美好生活要素·诚恳(上):诚信、诚实和诚恳,有啥不一样?.mp3
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jhj-0106丨148|美好生活要素·诚恳(下):把熟悉变回陌生.mp3
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jhj-0107丨149|卡梅隆在想什么:“没有命运,我们创造命运”.mp3
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jhj-0108丨150|辣椒炒肉和家烧黄鱼:一次具身经验和 AI 的合作.mp3
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jhj-0109丨151|读庄子·《人间世》(6):美丽中的哀愁,残疾后的希望.mp3
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jhj-0112丨152|新年共读·《像马一样思考》(上):怎样建立诚实?.mp3
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jhj-0113丨153|新年共读·《像马一样思考》(下):牧场里的教育学·轻盈和界限.mp3
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jhj-0114丨154|美好生活要素·照料(上):谁或什么,是你的命中玫瑰?.mp3
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jhj-0115丨155|美好生活要素·照料(下):什么在阻碍我们彼此照护?.mp3
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jhj-0116丨156|读庄子·《德充符》(1):好的教育是“视角”和“转念”.mp3
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jhj-0119丨157|王照:被全国通缉以后,还可以干点儿什么?.mp3
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jhj-0120丨158|丹尼尔·丹尼特《我一直在想》(1):三个思考工具.mp3
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jhj-0121丨159|丹尼尔·丹尼特《我一直在想》(2):学习中最宝贵的品质是什么?.mp3
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jhj-0122丨160|丹尼尔·丹尼特《我一直在想》(3):你以为的你以为是你在以为吗?.mp3
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jhj-0123丨161|读庄子·《德充符》(2):比“春秋第一人”更高级的精神状态.mp3
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jhj-0126丨162|中国人的德行·认命(1):福贵和浮士德的可比性.mp3
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jhj-0127丨163|中国人的德行·认命(2):不是态度,是策略.mp3
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jhj-0128丨164|中国人的德行·认命(3):现在的人该认命吗?.mp3
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jhj-0129丨165|古典的年度演讲:为什么一定要凝视“崩坏时刻”?.mp3
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jhj-0130丨166|读庄子·《德充符》(3): 网红的丑人,神圣的愚人.mp3
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jhj-0202丨167|电影《飞行家》:假如只有天空才解决问题.mp3
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jhj-0203丨168|美好生活要素·留白(上):你花时间陪自己了没?.mp3
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jhj-0204丨169|美好生活要素·留白(下):高质量放空的四个要素.mp3
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jhj-0205丨170|云彩爱好者:“收集云彩”为什么是件正经事?.mp3
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jhj-0206丨171|读庄子·《德充符》(4):得道者心如止水,得道者是否还有情?.mp3
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jhj-0209丨172|新书过眼录(上):哪个“他的历史”是属于我的历史?.mp3
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jhj-0210丨173|新书过眼录(下):一目十行和初三假期补课·小读书人的困境.mp3
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jhj-0211丨174|《刺秦》(上):如何发现真相·趋势和假设.mp3
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jhj-0212丨175|《刺秦》(下):如何发现真相·细节.mp3
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jhj-0213丨176|读庄子·假如为庄子拍电影(上):庄子的毕生之敌是谁?.mp3
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jhj-0216丨177|《不断不舍不离》:要紧的是珍重.mp3
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jhj-0217丨178|新春特辑(1)·有趣的吃法:挑战一种遥远的味道.mp3
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jhj-0218丨179|新春特辑(2)·有趣的走法:规定一条自己的路程.mp3
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jhj-0219丨180|新春特辑(3)·有趣的冷门电影:诡异的,抒情的.mp3
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jhj-0220丨181|读庄子·假如为庄子拍电影(下):庄周与惠施的交往,庄子学派的传递.mp3
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jhj-0223丨182|新春特辑(4)· 有趣的 UP 主分享一下视频收藏夹.mp3
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jhj-0224丨183|中国人的德行·恻隐(1):胖东来·恻隐和同情有什么不同?.mp3
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jhj-0225丨184|中国人的德行·恻隐(2):《茧》·一百年前的乡镇企业.mp3
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jhj-0226丨185|中国人的德行·恻隐(3): 费孝通·社会和自我的关系是什么?.mp3
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jhj-0227丨186|读庄子·大宗师(1):以天地众生为师,眼界就开阔了.mp3
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jhj-0302丨187|《黑神话·钟馗》:你打怪升级不容易,怪也不容易.mp3
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jhj-0303丨188|《打怪》:怀念敌人.mp3
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jhj-0304丨189|美好生活的要素·沉底:你可以尽情游戏.mp3
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jhj-0305丨190|陈晓露《失落之城》:他们为什么一定要找到楼兰?.mp3
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jhj-0306丨191| 读庄子·大宗师(2):庄子VS斯多葛派VS老子.mp3
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jhj-0309丨192| 拜访方希手记:对智识生活保持耐心和信念.mp3
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jhj-0310丨193|中国人的德行·脸面(1):真问题不成问题,什么才是问题?.mp3
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jhj-0311丨194| 中国人的德行·脸面(2):运转人情世界的三步走.mp3
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jhj-0312丨195| 中国人的德行·脸面(3): 孤勇肝胆与泼皮手段.mp3
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jhj-0313丨196| 读庄子·大宗师(3):相濡以沫的深情,为什么“没必要”?.mp3
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jhj-0316丨197|《情感价值》和《哈姆奈特》:痛苦感的实用价值.mp3
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jhj-0317丨198| 姚洋《活明白的学问》(1):如何掌握自己的命运?.mp3
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jhj-0318丨199| 《活明白的学问》(2):关于未来,假如一位年轻人愿意来谈谈.mp3
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jhj-0319丨200| 为将之道:什么是决胜的品质?.mp3
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jhj-0320丨201| 读庄子·大宗师(4):凡人可以学道吗,成道之路什么样?.mp3
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jhj-0323丨202| 《宇宙观与现代世界》(1):我们都被锁在范式里.mp3
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jhj-0324丨203|《宇宙观与现代世界》(2):线性进步的历史观错在哪儿?.mp3
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jhj-0325丨204| 《宇宙观与现代世界》(3):你的问题问对了吗?.mp3
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jhj-0326丨205| 人物志·姜涛医生:精神科的人性奇观.mp3
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jhj-0327丨206| 读庄子·大宗师(5):滑稽智者上演的荒诞剧.mp3
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jhj-0330丨207|中国人的德行·友谊(1):场景,怎样“检测”朋友关系?.mp3
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jhj-0331丨208|中国人的德行·友谊(2):「和鸣」,最值得追寻的体验.mp3
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jhj-0401丨209|中国人的德行·友谊(3):样本,从“肩并肩”到“面对面”.mp3
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jhj-0402丨210| 中国人的德行·友谊(4):标准、边界和依赖.mp3
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jhj-0403丨211| 读庄子·大宗师(6):需要理解畸人吗?.mp3
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jhj-0406丨212| AI 时代的不可替代能力:从NPD 的天下,到 NPC的天下.mp3
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jhj-0407丨213| 证明你存在于此:体验和创造,怎样才能不变成AI儿童?.mp3
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jhj-0408丨214| 李天飞:我们为什么迷恋修仙小说?.mp3
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jhj-0409丨215| 徐腾《万历的紫禁城》:历史深处的“空间政治学”.mp3
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jhj-0410丨216|读庄子·大宗师(7):人哭亦哭·个人情感与世俗礼仪的平衡.mp3
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jhj-0413丨217|被“下蛊”的年轻人:用三次提问去看清困扰.mp3
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jhj-0414丨218|使用“社会学的想象力”(上):宏大理论消亡史.mp3
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jhj-0415丨219|使用“社会学的想象力”(下):锻炼心智品质.mp3
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jhj-0416丨220|《滚动的车轮》:卡车副驾上的中国当代史.mp3
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jhj-0417丨221|读庄子·大宗师(8):坐忘·先有仁义,还是先有礼乐?.mp3
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jhj-0420丨222|宋方金《给青年编剧的信》(1):因为会讲故事的人才能掌握自己的人生.mp3
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jhj-0421丨223| 宋方金《给青年编剧的信》(2):人生故事的手艺·既然入行,须当内行.mp3
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jhj-0422丨224|金庸蒸发:下一个“叙事中间件”在哪里?.mp3
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jhj-0423丨225|作者蒸发:新的共同故事是什么样?.mp3
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jhj-0424丨226|读庄子·应帝王(1):理想的统治者是什么样的?.mp3
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jhj-0427丨227| 施展《河山》(1):“就把它当《天龙八部》看”·中国结构的不可逆点.mp3
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jhj-0428丨228|施展《河山》(2):古中国文明延续的核心硬件是什么?.mp3
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jhj-0429丨229|施展《河山》(3):历史研究是关怀当下,是对未来说话.mp3
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jhj-0430丨230|劳动·创造·生活:不必那么热爱工作.mp3
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jhj-0501丨231|读庄子·应帝王(2):庄子的政治德性列表.mp3
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jhj-0504丨232| 给青年的四句话:不要悔,虽然我没有一天不后悔.mp3
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jhj-0505丨233|中国人的德行·缩放(1):方鸿渐跳不出的是座什么城?.mp3
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jhj-0506丨234|中国人的德行·缩放(2):模块化、可推移,找差异.mp3
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jhj-0507丨235|中国人的德行·缩放(3):什么在给你带来“交往复利”?.mp3
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jhj-0508丨236|读庄子·应帝王(3):你信算命吗?.mp3
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jhj-0511丨237|刘擎对话笔记(1):技术是什么,什么是我们?.mp3
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jhj-0512丨238|刘擎对话笔记(2):技术是道德中立的吗,应该崇拜加速吗?.mp3
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jhj-0513丨239|刘擎对话笔记(3):什么是“后人类”,为什么要相信爱?.mp3
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jhj-0514丨240|马宏杰《最后的江湖戏班》:用一辈子看清人性的毫无逻辑.mp3
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jhj-0515丨241|读庄子·应帝王(4):为什么君王的好心可能是个坏主意.mp3
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jhj-0518丨242|中国人的德行·变通(1):前提·老规矩不能改,又没法用.mp3
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jhj-0519丨243|中国人的德行·变通(2):守则·绕过困难,就是战胜困难.mp3
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jhj-0520丨244|中国人的德行·变通(3):权衡·借势与造势,共生与对立.mp3
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jhj-0521丨245|法医刘良:尸体说,不要死于疏忽.mp3
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jhj-0522丨246|读庄子·《胠箧》《盗跖》:一本不正经的文学传统.mp3
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jhj-0525丨247|中国人的德行·趣味(1):用日常韵律对冲时间焦虑.mp3
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jhj-0526丨248|中国人的德行·趣味(2):把生活作为艺术品来创作.mp3
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jhj-0527丨249|中国人的德行·趣味(3):贾母、宝钗和妙玉的秩序.mp3
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jhj-0528丨250|老安的摄影:“习惯”是一个让人讨厌的词.mp3
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jhj-0529丨251|读庄子·《秋水》:濠梁之辩·逻辑要紧,还是美要紧?.mp3
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jhj-0601丨252|六一特辑·儿童阅读:小说在猜测世界,而童话是真的.mp3
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jhj-0602丨253|张小满《大厂小民》:内耗的解药是什么?.mp3
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jhj-0603丨254|陈海贤《中国式家庭》(上):洞察的灵性·怎样照亮一段关系伤痛?.mp3
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jhj-0604丨255|陈海贤《中国式家庭》(下):誓言·用父母的祝福过好这一生.mp3
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jhj-0605丨256|读庄子·《至乐》:看见第二个世界.mp3
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jhj-0608丨257|续订样章·领悟时刻:最糟的不是坏决定,是假装不决定.mp3
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jhj-0609丨258| 续订样章·表达时刻:AI 时代需要练习写作吗?.mp3
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jhj-0610丨259|续订样章·解锁时刻:对“鱼缸一代”来说,逃学有什么好处?.mp3
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jhj-0611丨260|续订样章·辨认时刻:在对峙的愤怒里,斜进去找办法.mp3
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jhj-0612丨261|读庄子·再见篇:不止如此·用另一套资源,登第二座山.mp3
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jhj-0616丨致《人文课堂》同路人的一封信.pdf
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