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【完结】熊逸书院
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17.0326丨发刊词丨跨界读经典
17.0327丨1.1丨从赵盾拭君案看《春秋》和《左传》的基本读法
17.0328丨1.2丨一切源于《左传》
17.0329丨1.3丨《左传》的青萍之末
17.0330丨1.4丨从《左传)的可信度看历史、故事与人类的认知模式
17.0331丨1.5丨儒学和中央集权帝国最核心的矛盾
17.0401丨1.6丨下周预告《公羊传》《毅梁传》
17.0403丨2.1丨《左传》的敌人
17.0404丨2.2丨《春秋》的“微言大义”从何而来
17.0405丨2.3丨汉朝是如何依据《公羊传》制定国策的
17.0406丨2.4丨《毅梁传》的逆袭
17.0407丨2.5丨让我们当一次翻手为云、覆手为雨的奸臣吧
17.0408丨2.6丨彩蛋来了:“大一统”和“正统”
17.0408丨2.6丨下周预告《周易》
17.0409丨2.7丨万维钢问熊逸:国学的三个问题
17.0409丨2.7丨熊逸回复万维钢“国学的三个问题”
17.0410丨3.1丨《周易》正宗
17.0411丨3.2丨算卦古法从何而来
17.0412丨3.3丨工具重于算法
17.0413丨3.4丨动物和植物的较量
17.0414丨3.5丨统治术和学习法
17.0415丨3.6丨本周放榜+下周预告
17.0416丨3.7丨彩蛋:《左传》卦例
17.0416丨3.7丨熊逸问万维钢:说精英,谁是精英
17.0417丨4.1丨什么是诗,诗有什么用
17.0418丨4.2丨不谈文艺谈道德
17.0419丨4.3丨“诗歌的统”“有失体统”
17.0420丨4.4丨文艺女青年和政坛大佬在诗歌趣味上的不谋而合
17.0421丨4.5丨不学诗,无以言
17.0422丨4.6丨本周放榜+下周预告
17.0423丨4.7丨万维钢答熊逸:说精英,谁是精英
17.0424丨4.7丨彩蛋来了:江湖切口与诗歌社交
17.0424丨5.1丨尽信书则不如无书
17.0425丨5.2丨《尚书》的传承与流变
17.0426丨5.3丨治水红宝书
17.0427丨5.4丨通经致用
17.0428丨5.5丨解读与辨伪
17.0429丨5.6丨本周放榜+下周预告
17.0430丨5.7丨彩蛋来了:诗祸
17.0501丨6.1丨为什么要讲礼
17.0502丨6.2丨礼仪之邦的本质
17.0503丨6.3丨中介与防线
17.0504丨6.4丨有人非礼啦!
17.0505丨6.5丨礼下庶人:国家立法让穷人讲礼
17.0506丨6.6丨本周放榜+下周预告
17.0507丨6.7丨彩蛋来了:2600年前的神灵下凡事件
17.0508丨7.1丨合格的婚礼要在黄昏静悄悄地举办
17.0509丨7.2丨“妈妈和老婆同时落水”的标准答案
17.0510丨7.3丨办完婚礼,入了洞房,竟然还算非法夫妻!
17.0511丨7.4丨礼教吃人,还吃外国人
17.0512丨7.5丨《周礼》,让天下整齐划一该有多好
17.0513丨7.6丨本周放榜+下周预告
17.0514丨7.7丨彩蛋来了:猫咪帝国的兴亡成败
17.0515丨8.1丨《大学》的由来
17.0516丨8.2丨语言决定论
17.0517丨8.3丨旧瓶和新酒不合拍
17.0518丨8.4丨北大传统从何而来
17.0519丨8.5丨中世纪的欧洲大学
17.0520丨8.6丨本周放榜+下周预告《论语》
17.0521丨8.7丨彩蛋来了:神的降格与绝地天通
17.0522丨9.1丨《论语》从何而来
17.0523丨9.2丨孔子和体育课
17.0524丨9.3丨孔子的箭术
17.0525丨9.4丨《论语》的读法
17.0526丨9.5丨做梦事关重大
17.0527丨9.6丨本周放榜+下周预告《孟子》
17.0528丨9.7丨第二支彩蛋来了:孔子是不是伟大的思想家
17.0528丨9.7丨第一支彩蛋:狮子和老虎谁更厉害
17.0529丨10.1丨孟子的两个标签:圣人和乱臣贼子
17.0530丨10.2丨《西西弗神话》的孟子式荒诞
17.0531丨10.3丨儒家的失守
17.0601丨10.4丨儒家的致命伤
17.0602丨10.5丨从孟子到理学
17.0603丨10.6丨本周放榜+下周预告《中庸》
17.0605丨11.1丨“中庸”说不清
17.0606丨11.2丨一部《中庸》两套解释
17.0607丨11.3丨读者的错位
17.0608丨11.4丨中庸需要笨功夫
17.0609丨11.5丨学习中庸之道,会有惊人收获
17.0610丨11.6丨特别福利+下周预告《老子》
17.0612丨12.1丨比比谁更损
17.0613丨12.2丨政府的价值,或政府的无价值
17.0614丨12.3丨公地悲剧
17.0615丨12.4丨无为而治的限度
17.0616丨12.5丨“欲取先予”,既是规律,也是权谋
17.0617丨12.6丨本周放榜+下周预告《利维坦》
17.0619丨13.1丨哲学方死方生
17.0620丨13.2丨欧几里得的遗产和伽利略的新知
17.0621丨13.3丨一切人对一切人的战争
17.0622丨13.4丨《利维坦》诞生的时代
17.0623丨13.5丨国王为什么只可以杀,但不可以审
17.0624丨13.6丨本周放榜+下周预告英国小说的对决
17.0625丨13.7丨彩蛋:《时髦的废话》序言
17.0626丨14.1丨英国小说的对决:儿童与动物的政治
17.0627丨14.2丨《鲁宾逊漂流记》:从两个人的政治到四个人的政治
17.0628丨14.3丨《蝇王》:少年儿童的政治秩序
17.0629丨14.4丨《珊瑚岛》与《动物农庄》:乌托邦与反乌托邦的对峙
17.0630丨14.5丨“破窗谬论”并不荒谬
17.0701丨14.6丨熊门公案+下周预告《互助论》《天演论》《社会学研究》
17.0703丨15.1丨奢侈的死刑:为什么要用十几名士兵枪决一名人犯
17.0704丨15.2丨永恒的政治动物:蚂蚁和蜜蜂
17.0705丨15.3丨爱,而非理性,才是征服世界的终极杀器
17.0706丨15.4丨《天演论》与误译的影响
17.0707丨15.5丨如果白马非马,中国也非国吗
17.0708丨15.6丨本周放榜+下周预告《社会学研究》《社会静力学》
17.0710丨16.1丨道法自然:社会学的兴起
17.0711丨16.2丨斯宾塞:义务教育不能搞!
17.0712丨16.3丨我同情一切.就是不同情疾苦
17.0713丨16.4丨精英的挥霍是凡人的福利
17.0714丨16.5丨通往地狱的台阶是善意铺就的
17.0715丨16.6丨本周放榜
17.0717丨17.1丨义务教育惹恼了谁
17.0718丨17.2丨典雅英语的没落
17.0719丨17.3丨多看文字少看图,以免思维女性化
17.0720丨17.4丨在一个健全的社会里,书籍要少,文盲要多
17.0721丨17.5丨现代文学为什么晦涩难懂
17.0722丨17.6丨本周放榜+下周预告《圣诞欢歌》《古教堂的钟声》
17.0724丨18.1丨当鸡汤成为经典
17.0725丨18.2丨如果价值是主观的,那么过节和不过节各值多少钱
17.0726丨18.3丨人穷就该多生娃
17.0727丨18.4丨狄更斯小说里的时代错置
17.0728丨18.5丨淳朴与堕落:两种穷人形象的较量
17.0729丨18.6丨彩蛋:剥削压迫并不划算
17.0730丨18.7丨彩蛋:政府有没有振兴经济的义务
17.0731丨19.1丨慈善如何催生冷漠
17.0801丨19.2丨赫拉克利特:战争是最大的慈善
17.0802丨19.3丨李嘉图:社保害国害民
17.0803丨19.4丨爱洛依丝:婚姻是对爱情的褒读
17.0804丨19.5丨H:人的婚姻应当学习猪的配种
17.0805丨19.6丨彩蛋一高尔顿:生比养更重要
17.0807丨20.1丨怎样消灭老人
17.0808丨20.2丨生了病该不该看医生,这是个政治问题
17.0809丨20.3丨治病救人为什么该遭雷劈
17.0810丨20.4丨正义国家的医疗只给健康的人治病
17.0811丨20.5丨你能做到不把痛苦当痛苦吗
17.0812丨20.6丨彩蛋乌托邦:政府有义务劝说绝症患者自杀
17.0814丨21.1丨孔子为什么不买医保
17.0815丨21.2丨逆淘汰:物竞天择,伤残者生存
17.0816丨21.3丨人口真会过剩吗
17.0817丨21.4丨如果你嫌新买的游艇太费油,你该怎样赢得别人的同情
17.0818丨21.5丨谁给叶问交医保
17.0819丨21.6丨本周放榜+下周预告《夜巡》《威尼斯商人》
17.0821丨22.1丨军队和警察可以不隶属于政府吗
17.0822丨22.2丨谈钱不伤感情的朋友,才是真正的朋友
17.0823丨22.3丨抢劫是正当职业放贷却是可耻的贱业
17.0824丨22.4丨在熟人社会,人情比钱更值钱
17.0825丨22.5丨当万里之外的陌生人利益受损,你为什么比他本人更激愤
17.0826丨22.6丨本周放榜+下周预告《庄子》
17.0827丨22.7丨彩蛋:《西方艺术课》的伦勃朗清单
17.0828丨23.1丨《庄子》的鸡汤:把生死、祸福、亲廉耻都看淡
17.0829丨23.2丨如果视死如归是好的,为什么不能视别人的死也如归呢
17.0830丨23.3丨删书不是皇帝的专利
17.0831丨23.4丨《庄子》的鸡怎样活才逍遥
17.0901丨23.5丨《庄子》的鸡幸福不依赖任何外部条件
17.0902丨23.6丨本周放榜+下周预《庄子》(下)
17.0904丨24.1丨《庄子》教做人:外圆内方不如里外都圆
17.0905丨24.2丨《庄子》教做人:放空自己,扔掉三观
17.0906丨24.3丨难道你没发现,其实你和马云一样有钱
17.0907丨24.4丨梦蝶和物化:我们自身和这个世界真的存在吗
17.0908丨24.5丨虚舟的哲学:别把自己当人
17.0909丨24.6丨本周放榜+下周预告《荀子》
17.0911丨25.1丨一部好书是如何被边缘化的
17.0912丨25.2丨老学究的纸上谈兵
17.0913丨25.3丨富强只应该是正义的副产品,而非相反
17.0914丨25.4丨《荀子》性恶论:一切的善都是伪善
17.0915丨25.5丨如果人们真的理解平等,就不会想要平等
17.0916丨25.6丨本周放榜+下周预高《管子》
17.0918丨26.1丨如果政策应当顺应民心,那么红灯区该不该合法化
17.0919丨26.2丨富国强兵必须牺牲个人自由吗
17.0920丨26.3丨盐铁政策:盘剥细无声
17.0921丨26.4丨《管子》统治术:国富民穷才是理想格局
17.0922丨26.5丨“御神用宝”之计
17.0923丨26.6丨本周放榜+下周预告《国语》
17.0925丨27.1丨《国语》:一部伟大的德育教材
17.0926丨27.2丨官太太的两难选择
17.0927丨27.3丨真正的大家闺秀是这样的
17.0928丨27.4丨超出本分的好处该不该要
17.0929丨27.5丨玉文化的来历
17.0930丨27.6丨彩蛋:“君臣无狱”与正义的优先级
17.1002丨28.1丨如果万事俱备,只缺《关系攻略》
17.1003丨28.2丨谈《新书》:阶级的由来
17.1004丨28.3丨《治安策》:西汉第一雄文
17.1005丨28.4丨从《治安策》到《推恩令》
17.1006丨28.5丨《新书》:货币发行必须由政府垄断吗
17.1007丨28.6丨本周放榜+下周预《楚辞》
17.1009丨29.1丨屈原:史料、民俗与附会
17.1010丨29.2丨《招魂》:起死回生的全套仪式
17.1011丨29.3丨目极千里兮伤春心:《招魂》的放纵之美
17.1012丨29.4丨《塞瓦兰人的历史》与诗人的武力值
17.1013丨29.5丨《九歌-湘君》,兼谈古文字的读音问题
17.1014丨29.6丨本周放榜+下周预告《楚辞》(下)
17.1016丨30.1丨《湘夫人》:恋爱中的男神爱装修
17.1017丨30.2丨《大司命》和《少司命》:威严的死神和他温柔的助手
17.1018丨30.3丨文字学一例:相反的涵义如何存在于同一个字里
17.1019丨30.4丨淫祀之诗
17.1020丨30.5丨《离骚》:神灵的语言,贵族的情‘情怀
17.1021丨30.6丨本周放榜+下周预《搜神记》
17.1023丨31.1丨《搜神记》:作为信史的鬼神故事集
17.1024丨31.2丨《搜神记》:教你和鬼灵精怪的相处之道
17.1025丨31.3丨孔子破例解释怪力乱神
17.1026丨31.4丨在不可理喻的情节背后,是特定时局下的特定心态
17.1027丨31.5丨从《搜神记》读《易经》:让你一目了然的卦艾演算原理
17.1028丨31.6丨本周放榜+下周预告《昭明文选》
17.1030丨32.1丨《召明文选》:是古文,又不是古文
17.1031丨32.2丨从《文选》的政治意义看天子的三重身份:大领导,大家长,大祭司
17.1101丨32.3丨“文”、‘’文章“和“文学”的语义变迁
17.1102丨32.4丨道德感的松弛带来文学意识的觉醒
17.1103丨32.5丨萧统《文选序》:文学发展,后出转精
17.1104丨32.6丨本周放榜+下周预 告《昭明文选》下
17.1106丨33.1丨班固《两都赋》:汉赋很无聊,是因为你没有读出声
17.1107丨33.2丨曹巫《典论-论文》:文人为什么相轻
17.1108丨33.3丨曹固《六代论》:封建与专制的制度对比
17.1109丨33.4丨陆机《五等诸侯论》:再谈封建制与郡县制的优劣
17.1110丨33.5丨珑康《养生论》:人为什么可以活到一千岁
17.1111丨33.6丨本周放榜+下周预告《陶渊明集》
17.1113丨34.1丨《陶渊明集》:名字与人生
17.1114丨34.2丨《五柳先生传》:完美人格的标准模板
17.1115丨34.3丨“不为五斗米折”背后的制度与伦理问腰题
17.1116丨34.4丨田园牧歌:想象的美和真实的痛
17.1117丨34.5丨采菊东篱下:不会说人话才是真境界
17.1118丨34.6丨特别放送丨和万维钢老师切磋一个佛学问题
17.1119丨34.7丨本周放榜+下周预告《李太白集》
17.1120丨35.1丨《李太白集》:任性、非主流和低情商
17.1121丨35.2丨作为纵横家和侠客的李白
17.1122丨35.3丨为什么人人都要杀李白
17.1123丨35.4丨宽容精神与天下观念
17.1124丨35.5丨李白写古诗,杜甫写新诗
17.1125丨36.6丨公布榜单:熊逸书院十大颠覆话题
17.1127丨36.1丨《杜工部集》与格律初阶
17.1128丨36.2丨古人是怎么给生僻字注音的
17.1129丨36.3丨格律诗和绕口令
17.1130丨36.4丨近体诗的平仄关系
17.1202丨36.5丨杜甫诗歌的对仗
17.1203丨36.6丨本周放榜+知识账本使用指南
17.1204丨37.1丨《沧浪诗话》:三流诗人的一流理论
17.1205丨37.2丨《沧浪诗话》大永嘉四灵”
17.1206丨37.3丨学李白为什么不如学杜甫
17.1207丨37.4丨从《红楼梦》香菱学诗看《沧浪诗话》
17.1208丨37.5丨《沧浪诗话》的以禅喻诗
17.1209丨37.6丨本周放榜+知识账本使用指南
17.1211丨38.1丨词坛鼻祖《花间集》
17.1212丨38.2丨《洞仙歌》的迷雾与《花间集》的成型
17.1213丨38.3丨打着阳春白雪旗号的男欢女爱
17.1214丨38.4丨谈风月还是谈国事,应用场景决定内容调性
17.1215丨38.5丨谈谈技术要领:为什么写词比写诗更难
17.1216丨38.6丨本周放榜+知识账本使用指南
17.1218丨39.1丨文体之别:词的美感和诗的美感并不一样
17.1219丨39.2丨作为听觉艺术的宋词
17.1220丨39.3丨剽窃和点石成金的区别
17.1221丨39.4丨距离为什么产生美
17.1222丨39.5丨超越《花间集》:宋词里的美女和车展上的美女有什么不同
17.1223丨39.6丨本周放榜
17.1225丨40.1丨《近思录》第一篇:入门书的入门书
17.1226丨40.2丨《近思录》第二篇:为什么开头的内容要放到最后看
17.1227丨40.3丨《近思录》第三篇:“己所不欲,勿施于人”的尴尬
17.1228丨40.4丨《近思录》第四篇:《太极图说》使儒学升级换代
17.1229丨40.5丨《近思录》第五篇:《太极图说》的宇宙生成论
17.1230丨40.6丨本周放榜
18.0101丨41.1丨《近思录》第六篇:从太极到人极
18.0102丨41.2丨《近思录》第七篇:从张载《西铭》到天地会:怎样去爱陌生人
18.0103丨41.3丨《近思录》第八篇:《西铭》:想象的宗法共同体
18.0104丨41.4丨《近思录》第九篇:如果你的狗和陌生人同时遇险,你只能救一个
18.0105丨41.5丨《近思录》第十篇:人生的终极问题:怎样才能不怕死
18.0106丨加餐丨套用这个写诗模板,你也能斗酒诗百篇
18.0106丨有奖活动丨“熊逸书院”斗诗大会正式开赛
18.0108丨42.1丨普通人和哲人为什么都常常说一套做一套
18.0109丨42.2丨阳明心学的核心要领和发生契机
18.0110丨42.3丨“知行合一”从何而来
18.0111丨42.4丨“知行合一”的涵义和破绽
18.0112丨42.5丨几大心学命题之间的关系
18.0113丨42.6丨本周放榜
18.0115丨43.1丨从档案到历史
18.0116丨43.2丨《三国志》不叫《三国志》
18.0117丨43.3丨《三国志》是不是正史
18.0118丨43.4丨为什么三国时代的神人特别多
18.0119丨43.5丨诸葛亮的北伐
18.0120丨颁奖丨“熊逸-斗诗大会.获奖名单出炉
18.0122丨44.1丨佛学浅谈(01):不负如来,不负肚皮
18.0123丨44.2丨佛学浅谈(02):佛陀究竟想要帮你解决什么问题
18.0124丨44.3丨佛学浅谈(03):佛陀到底悟出了什么:缘起性空
18.0125丨44.4丨佛学浅谈(04):破相的《金刚经》
18.0126丨44.5丨佛学浅谈(05):刘备为什么双手过膝、大耳垂肩
18.0127丨44.6丨本周放榜
18.0129丨45.1丨佛学浅谈(06):一副臭皮囊下的人血杂碎汤
18.0130丨45.2丨佛学浅谈(07):和尚打坐的时候,心里在想什么
18.0131丨45.3丨佛学浅谈(08):业报和因果
18.0201丨45.4丨佛学浅谈(09):理论发展的两条路:搞分裂和打补丁
18.0202丨45.5丨佛学浅谈(10):佛教的身份危机
18.0203丨45.6丨本周放榜
18.0205丨46.1丨佛学浅谈(11):四法印
18.0206丨46.2丨佛学浅谈(12):四大皆空
18.0207丨46.3丨佛学浅谈(13):无我相,无人相,无众生相,无寿者相
18.0208丨46.4丨佛学浅谈(14):再谈“无我”
18.0209丨46.5丨佛学浅谈(15):作为异端的佛教
18.0210丨46.6丨本周放榜
18.0212丨47.1丨佛学浅谈(16):极微:最小的物质实体;刹那:最小的时间实体
18.0213丨47.2丨佛学浅谈(17):《大毗婆沙论》的科学精神
18.0214丨47.3丨佛学浅谈(18):从“无,,到“有,’
18.0215丨47.4丨佛学浅谈(19):补特伽罗的出场:轮回必须有主体
18.0216丨47.5丨佛学浅谈(20):佛陀杀人事件(前篇)
18.0217丨47.6丨“发现古典著作的美”征集活动+本周放榜
18.0218丨47.7丨“发现古典著作的美”走心推荐
18.0219丨48.1丨佛学浅谈(21):佛陀杀人事件(后篇)
18.0220丨48.2丨佛学浅谈(22):杀掉没有善根的人为什么不受恶报
18.0221丨48.3丨佛学浅谈(23):道生:从异端到先知
18.0222丨48.4丨佛学浅谈(24):“整体不等于部分之和”与中国风的业报理论
18.0223丨48.5丨佛学浅谈(25):阿阇世王杀人事件(前篇)
18.0224丨颁奖丨“发现古典著作的美”春节系列征集
18.0226丨49.1丨佛学浅谈(26):阿阇世王杀人事件(中篇)
18.0227丨49.2丨佛学浅谈(27):阿阇世王杀人事件(后篇)
18.0228丨49.3丨佛学浅谈(28):佛陀的临终遗教
18.0301丨49.4丨佛学浅谈(29):佛说:行善未有善报,作恶未必有恶报
18.0302丨49.5丨佛学浅谈(30):烧杀抢掠不要紧,只要你是转轮王
18.0303丨49.6丨本周放榜
18.0305丨50.1丨佛学浅谈(31):论男身在成佛路上的核心地位
18.0306丨50.2丨佛学浅谈(32):佛陀如何证明男儿身?
18.0307丨50.3丨佛学浅谈(33):自焚:礼佛的最高形式
18.0308丨50.4丨佛学浅谈(34):弥勒信仰:从往生到叛乱
18.0309丨50.5丨佛学浅谈(35):涅槃与净土: 两极分化的理解
18.0310丨50.6丨本周放榜
18.0312丨51.1丨佛学浅谈(36):念佛,到底会无聊还是会上瘾?
18.0314丨51.2丨佛学浅谈(37):重逢高尔顿:《对祈祷效果的统计调查》
18.0315丨51.3丨佛学浅谈(38):认知失调和《地藏菩萨本愿经》的超级功效
18.0316丨51.4丨佛学浅谈(39):威廉-詹姆士《宗教经验之种种》
18.0317丨51.5丨佛学浅谈(40):岩中花树:重读王阳明
18.0318丨51.6丨本周放榜送新书
18.0320丨52.1丨佛学浅谈(41):“天人合一”与一神教
18.0321丨52.2丨佛学浅谈(42):禅定的神经科学探索
18.0322丨52.3丨佛学浅谈(43):《六祖坛经》:坐禅有害无益
18.0323丨52.4丨佛学浅谈(44):达摩的禅法
18.0324丨52.5丨佛学浅谈(45):《六祖坛经》的核心概念:无相、无念、无住
18.0325丨52.6丨本周放榜
18.0327丨53.1丨佛学浅谈(46):身如槁木,心如死灰,原本是指高大上的精神境界
18.0328丨53.2丨佛学浅谈(47):儒、释、道共用的一面镜子
18.0329丨53.3丨佛学浅谈(48):佛门的宫斗大戏
18.0330丨53.4丨佛学浅谈(49):风动,幡动,还是心动?
18.0331丨53.5丨佛学浅谈(50):禅师为什么不会好好说话
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